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吉林省长春市2017-2018学年高二历史上学期期末考试试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信 息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书 写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效； 在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共24小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食 为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调： A．儒家对农业的重视??????????????????????????????????????????B．改进生产工具的意义 C．历法与农业的关系??????????????????????????????????????????D．农业技术的重要性 2．史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于 明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中 国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主 要依据是道家： A．哲学有着丰富的辩证法思想??????????????????????????B．“无为而治”的理念影响深远 C．对世界本原进行了深刻探讨??????????????????????????D．经典著作充满了中国人的智慧 3．西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等 人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道 德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学： A．具有成为汉代官方正统思想的趋向??????????????B．奠定了汉代新儒学的发展基础 C．继承了先秦诸子思想的精华??????????????????????????D．开始融合道家及阴阳家的学说 4．西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”， 汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下 的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出： A．儒家思想成为正统??????????????????????????????????????????B．礼法并举的治国模式形成 C．儒道思想逐渐融合??????????????????????????????????????????D．一直奉行刑法的慎刑主义 5．吕思勉说：“在商业兴起，广大的分工合作日日在扩充，每一个地方自给自足的规模， 业已破坏净尽，含有自给自足性质的大家族，亦不复存在之时，宋儒还要根据这一个时 代的道德、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适履？” 作者是在强调： A．理学不适应经济发展??????????????????????????????????????B．北宋商品经济的繁荣 C．自然经济已不复存在??????????????????????????????????????D．理学不能满足统治需要 6．值得注意的是，理学所谓的格物，目的是“验证”先贤的道德伦理思想。这与先秦儒 学所倡导的格物，是有区别的。先秦儒学所谓的格物，有更大的范畴：格物的目的是“致 知”，“知”就是指真实情况，即所谓真相、真理。材料意在说明： A．理学与先秦儒学的格物的目的不同 B．理学的“知”与先秦儒学的“知”有本质区别 C．先秦儒学属于唯物主义范畴 D．理学比先秦儒学更有利于巩固封建统治 7．有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危 机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是 什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的 重新回归。”从中可知： A．理学不利于约束道德人心??????????????????????????????B．清代儒学回归孔孟本源 C．理学失去了传统主流地位??????????????????????????????D．儒学在危机中努力重建 8．文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化