华侨建筑形态与宗族意义场所的重构-热带地理.PDFVIP

第 36 卷 第 2 期 热 带 地 理 Vol.36 ，No.2 2016 年 3 月 TROPICAL GEOGRAPHY Mar. ，2016 赵美婷 ，王敏．华侨建筑形态与宗族意义场所的重构—— 陈慈黉故居的建筑地理学研究[J]．热带地理，2016 ，36（2 ）：198-207． ZHAO Meiting ，WANG Min．Overseas Chinese Architecture Morphology and Reconstruction of Patriarchal Clan Locality ：A Study on Architectural Geography of Chen Cihong’s Former Residence[J]．Tropical Geography，2016 ，36 （2 ）：198-207． 华侨建筑形态与宗族意义场所的重构 ——陈慈黉故居的建筑地理学研究 赵美婷 ，王 敏 （华南师范大学 地理科学学院 ，广州 510631 ） 摘 要 ：通过文献法和访谈法对陈慈簧故居建筑形态演变进行梳理 ，从建筑地理学视角探析建筑演变与社会文化 构建之间的互动关系与作用机制。研究发现 ，故居的建筑形态演变与前美村的社会文化建构间的互动关系存在耦 合关联 ，由于在建设之初、冲突和重构 3 个不同时期双方作用力量有所差异 ，因此两者所呈现的形态与关系亦有 所不同 ，宗族意义场所是两者的交汇点 ，建筑形态表现其场所意义 ，时代特征推动故居场所意义经历从宣示家族 荣耀与权力 ―试图规训宗族意志 ―展演宗族与地方文化的重构。侨乡建筑的时空叠合的性质以及由其文化内涵所 产生的场所意义是人文地理研究值得关注的对象 。 关键词 ：华侨建筑 ；建筑形态 ；宗族场所 ；陈慈黉故居；场所意义 中图分类号：TU981 文献标志码 ：A 文章编号 ：1001-5221 （2016 ）02-0198-10 DOI ：10.13284/ki.rddl.002757 自古闽粤地区与北方陆地运输困难，通过海洋 “红头船”逐渐退役 ，却作为文化象征鼓舞着潮汕人 与华中华北流域联系则相对容易 ，从而迫使闽粤地 积极开展海外贸易和移民 。在此背景下 ，一批又一 区发展沿海航运并向南扩展。19世纪初 ，暹罗 （泰 批的华侨 出于其对故乡的依恋以及强烈的宗族联系， 国 ）因英国的干涉，终止了连年的战争并步入繁荣 纷纷往故乡寄回侨资或修建房子 ，侨乡建筑作为“由 发展的阶段 ，自此面临战后人口不足的问题 ；而华 华人移民创造的全球性的文化现象 ”[2] ，与当时的 南地区此时却内忧外患不断 ，人口过剩 ，粮食缺乏。 社会情况以及国际间的迁移流动有着密切的联系。 与此同时 ，清政府在欧洲人的鼓动以及看好华侨侨 在时代的变迁中 ，华侨建筑也与侨乡一同经历着再 资的情况下 ，亦逐渐放开禁谕 ，使移民合法化[1] 。 生产与重构。时至今日 ，中国提出 “一带一路”的 在此背景下 ，不少潮汕人从樟林古港出发 ，依靠船 合作发展理念与倡议 ，海上丝绸之路再次受到世界 头以红油漆饰、青色钩字的 “红头船”进行着暹罗 的关注，全球人口的迁移与流动所引发的全球化与 与华南地区间的贸易运输。依靠 “红头船”到暹罗 本土化关系、人地关系变化与社会文化重构的思考 需时 1个