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中国的激励理论与应用 古代与当代 本章主要内容 了解我国古代宏观与微观激励观。 正确认识物质与精神同步激励论是促进我国社会发展的最本的激励理论。 根据公平差别阈理论阐明我国社会分配领域中的不公平现象，并提出相应的纠正措施。 5、1我国古代的宏观激励观 宏观激励观：主张通过国家的政治、经济、文化、教育等措施调动民众积极性的观点。 微观激励观：通过具体的物质与精神等相应措施调动民众积极性的观点。  1、孔子的“义利”与“惠民”激励观 1、1见利思义 　　　“义利”观首先肯定了所有人都有追求富贵的欲望。因此统治者的基本国策应当是施惠于民，使人民的生活安饱 以至富裕。 　　　另一方面孔子更加强调以“礼义”制约利的重要性。“礼义”必须符合封建统治者的礼义精神。“礼义”是它是一种实现仁的形式，实现美好道德理念的形式，要根据不同的情况来表现仁。 　　　管理的最高原则为“见利思义”，不同阶层都应把“义”作为行为规范，统治者要执行富民政策，官吏应“谋道而不谋食”，平民应在统治者允许的范围内求利，不“犯上作乱”。 孔子激励观的启示与不足 启示： 1、精神文明是物质文明的保障。 2、人民共享经济繁荣。 不足： 1、寄希望于统治者，“义”没有制度保障。 2、理想化。 2、孟子的爱民、富教民以及性善说激励观 1、爱民、富民、教民。 　　宏观管理目标是施仁政。 　　　统治者与被统治者的区分“劳心者治人，劳力者治于人”。仁政可以得到人民的衷心拥护；反之会失去民心被人民推翻。　　 　仁政的内容：以德服人；民为贵，与民同乐；省刑罚。 　治民思想“民为贵，社稷次之，君为轻” 　　 孟子的激励观的启示与不足 启示： 感情激励，以关心、爱和尊重激励人。 强调精神激励，以教化发掘人的善心。 不足： 寄希望于统治者，没有制度保障。 3、荀子的性恶说及其激励观 人性观 　性是人生下来就具有的 　人性恶：人生下来都有求生的欲望、享受的欲望。“人之性恶，其善者伪也”。“伪”是人为的意思。 激励手段： 　通过教育和法律手段管束人的恶性，调动人的积极性。 　 　 现代经济学的宏观目标 1、充分就业 2、物价稳定 3、经济持续均衡增长 4、国际收支平衡 5、可持续发展 实现宏观目标的手段 1、财政政策 2、货币政策 3、汇率政策（固定汇率下） 我国当代的宏观发展目标： 1、经济持续、快速、稳定、健康增长　 2、实现共同富裕 3、对内充分就业、物价稳定 4、对外国际收支保持在不对经济增长产生不利影响的范围内。 5、控制人口，保护环境 6、各分阶段的目标 实际目标的手段 1、经济调控为主，行政手段为辅。 2、依法治国 3、精神文明和物质文明一起抓。 　　保先 　　致富思源 　　社会主义的荣辱观 　　科学发展观 现代经济理论对政府的看法： 政府不再是守夜人，政府官员也是经济人。经济人即可通过生产性活动也可通过非生产性活动某求利益。政府对经济生活的干预产生的利益（进出口限制、公共部门）就成为了政府官员和非政府官员共同某求的目标。 由于利益驱动，政府有干预经济产生利益的动机，既“政治创租”。 政府造成垄断的经济损失 1、垄断的经济损失 bca＝　　　－ 　 2、寻租的经济损失 3、总损失＝垄断＋寻租 5、2我国古代的微观激励观 1、管子的功利主义激励观 2、孙子、孙膑的激励观。  1、管子的功利主义激励观 功利观 　利益为人之本性，以利为杠杆，激励人民的积极性。 　重视研究人的需要，强调满足人的需要的重要性，并主张个人利益的欲望应有所节制。 管子的激励原则 1、最高激励原则 　“舍己以上为心”。调动人的积极性一定要保证与总体方向一致，为维护这一最高原则，甚至可以舍弃人的才能。 2、和 　　统一、同心。 3、同利、诚信、公平 管子的赏罚激励观 赏罚的激励作用：从正、反两方面强化人的合理需要限制不合理需要。 有效赏罚原则： 　1、是否公平； 　2、掌握度； 　3、根据不同的需要给予； 　4、物质与精神相结合。 管子的激励权变观 激励方法很多，什么情况下采用哪种方法，没有一定的模式可循，全靠领导者根据自己对情况的判断，相机行事。 没有一劳永逸的激励方式，激励是一门艺术。 2、孙子、孙膑的激励观。 1、奖惩激励观：奖惩要形成制度，并有正确的原则。 2、注重物质奖励和选择有效的激励方法。及时、适宜、符合受赏人的需要。 3、注重精神激励。 当代微观激励观 1、把人作为经济人 2、重视竞争 3、制度对经济行为的导向作用。 　 当代微观激励观的新发展 1、人的理性是在限的 2、信息是不完全、不对称的。 3、个体竞争的盲目性。 4、个体理性与集体理性存在冲突。 个体理性与集体理性的冲突：囚犯困境 　　　　　　　　　乙 　　　　　　　坦白　　　　　不坦白 　　坦白　　－5，－