试论“人是万物的尺度”的价值意义.pdfVIP

维普资讯 社会科学 2003年第 5期 王蓉拉等：试论 “人是万物的尺度 ”的价值意义 试论 “人是万物的尺度”的价值意义 王蓉拉 姜燕萍 摘 要 ：文章对普罗泰戈拉 的名言—— “人是万物的尺度 ”作 了含 义上和意义上 的双重阐 释 。在认真考证 以往学者对此命题含义理解 的基础上 ，对该命题 的 内涵再作探 究，突破 了以往 学者认识和评价此命题的角度——真理标准 ，站在全新 的角度——价值意义上来审视普 罗泰 戈 拉 的这一命题 ．认为 “人是万物 的尺度”这一命题 的提 出不仅标志着人本主义思潮 的兴起 ．而 且是人类所执着追求的个性解放 ．个人的 自由而全面发展理念 的理论渊源之所在 。 关键 词 ：人 ；尺度 ；个性解放 ；价值 取 向；自由而 全面发展 中图分类号 ：B0l8 文献标识码 ：A 文章编号 ：0257—5833(2003)05—008106 作者简介 ：王蓉拉 ，宁波大学法学院讲师 ；姜燕萍，宁波大学法学院政治教育专业 学生 (浙江 宁波 315211) 古希腊智者运动的奠基人普罗泰戈拉有句名言 ： “人是万物的尺度 (partonChrenaton Metronestinantnropos，tortmenorttorthosestirt，tortdeorkorttorthosortkestirt．)，是存在的事物存 在 的尺度 ，也是不存在的事物不存在的尺度 。”① (对这句话 的翻译有些 出入 ，笔者采用现行 一 般的流行译法)由于这句话存在多种解释空间，而不同的解释又直接影响着人们对该命题 的认识和评价 ，因此在分析该命题 的作用 、意义之前 ，有必要先对该命题的含义作一番探 究 。 一 、 “人是万物 的尺度 ”的含义理解 由于智者哲学的第一手资料大多已失传 ，只留下几条残篇 ， “人是万物的尺度”便是其 中之一 ，因此对这句话的理解存在着一些分歧。 在这里 ，学者们对 “人是万物 的尺度”中的 “人” (anthropos)的理解 ，归纳起来 ，大 致有以下几种看法 ：第一种认为 ，此处的 “人”是指个体 ，任何个人都以他 自己的感觉作为 真理标准。第二种认为 ，这里的 “人”指整个人类。第三种认为普罗泰戈拉当时还没有意识 到 “人类”和 “个人”的区分 ，即当时还没有个体和整体 ，种概念和属概念的区分②。目前 国内学术界的观点大多倾 向于作 “个人”解 。笔者认为考察这里的 “人”的含义不仅仅要从 “语言学”的角度出发 ，还要结合当时特定的社会历史条件和普罗泰戈拉本人 的思想言行。 收稿 日期 ：2003．02．26 ① 普罗太戈拉著作残篇 DI 《古希腊罗马哲学》，三联书店 1987年版，第 138页。 ② 叶秀 山、傅乐安 ： 《西方著名哲学家评传》，山东人民出版社 1984年舨 ，第420页。 81 维普资讯 维普资讯 社会科学 2003年第5期 王蓉拉等：试论 “人是万物的尺度”的价值意义 的角度来介绍普罗泰戈拉的这个命题的q)。 我们说尽管 “人是万物的尺度”命题就哲学思想来说是带有主观唯心主义色彩的，但是 这个命题所隐含的潜在的价值和历史作用却是不能被这样简单否定 的。黑格尔就非常重视这 一 思想。他说 “人‘是万物的尺度 ’——人 ，因此也就是一般 的主体 ，因此事物的存在并不 是孤立的，而是对我们的认识而存在的。” “人是万物的尺度 ，就其真实意义来说 ，这是一句 伟大的话”， “是一个伟大的命题”。黑格尔看到在普罗泰戈拉那里 ，“主体是能动的，是规定 者”这是一个相当深刻的认识②。 目前 ，国内学者也力 图从积极的方面 、科学 的方面来考察 智者们在古希腊哲学 中的地位。但是国内学术界对这方面的研究至今还是很少 ，而且他们的 研究多数是从真理标准 ，从人本主义的角度出发的，认为普罗泰戈拉 以个人的感觉作为真理