试论窦娥形象及关汉卿的创作意旨.pdf

试论窦娥形象及关汉卿的创作意旨 ◎景圣琪 (南通电视大学江苏·南通226006) 摘要关汉卿通过《窦娥冤》中女主人公窦娥的悲剧命运。揭露了封建社会的黑暗，表达出自己对异族统治的疑虑及对 仕进生活的向往． 关键词窦娥形象意图元杂剧 以“揭露社会的不公平”，“有力地掊击了封建社会的黑 顽不化的贞节观，酿成窦娥与张驴儿的矛盾冲突剧烈。 暗”为思想内涵的《窦娥冤》，是元代伟大剧作家关汉卿的代表 3．抗争。由于窦娥坚意不从，张驴儿怀恨在心，趁蔡氏生 作，它是揭露封建社会黑暗，歌颂下层人民反抗斗争的典范之 病，暗中备下毒药，伺机害死蔡氏，逼窦娥改嫁：可是，阴差阳 作，而窦娥则是成为反封建礼教的斗士。在关汉卿的笔下， 错，张的父亲误喝有毒的汤水，倒地身亡：张驴儿见状，当即心 ‘窦娥冤》中女主人公的悲剧命运，是最具震撼力和典型意义 生歹念，嫁祸于窦娥，以“官休”相威胁，实则强行逼窦娥“私休”． 的，作者通过此作品表达出自己对民生疾苦的关切，对大众文 面对张驴儿的强暴行为，窦娥没有惊慌失措，她镇静、坚定、绝 化的热爱及对仕进生活向往的思想。本文就《窦娥冤》中女主 不示弱，以蔑视鄙弃的态度与张驴儿针锋相对。在这里，她的 人公形象的分析来揭示关汉卿的创作思想及意旨。 抗争不仅仅是恪守夫道，更是一种维护自身人格尊严的行动。 一、窦娥形象——孝顺、贞节、抗争、悲剧命运 窦娥一身清白，不怕与张驴儿对簿公堂。被封建社会毒害的窦 l孝顺。窦娥出生在书香之家，家境贫寒，命运多舛。父 娥，她相信天命有常，今世的苦难是前世的不修，她相信父母官 亲是“幼习儒业，饱有文章”的书生，窦娥三岁丧母，幼小的年纪 的公正，清官大老爷能为民做主。基于这样的理念，窦娥又一 过早地遭受失恃之痛和贫困之苦，从小养成了孝顺的品格。七 次毫不犹豫地选择了“情愿和你见官去来”。在官府，窦娥期待 岁时因父亲一贫如洗，被卖给债主蔡婆婆做童养媳，这加重了 “大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实”。(《牧羊关》) 她幼小心灵的创伤。至十七岁时与丈夫成亲，但成婚后不久丈 4．悲剧命运。令窦娥没有想到，她所处的生存空间已经 夫因病去世，随即成为寡妇。故事的开篇，窦娥就已经遭受了 恶化到无以复加的程度。楚州太守桃杌是非不分，偏听偏信， 许多苦难，世事的多变，使其磨炼出应付灾变的心理承受能力： 胡乱判案。他残民以逞，滥用酷刑．将无辜的窦娥打得“一杖 她受封建礼教的折磨，恪守妇女“从一而终”的思想：同时，接踵 下，一道血，一层皮”!为了使蔡婆婆免受毒打，窦娥忍受着剧 而来的苦难使其对天理产生怀疑。由于自小受腐儒父亲“三从 痛、屈辱和不公，不得不含冤相认，无辜受罪．最终屈斩窦娥， 四德”之类的教育，窦娥已经将没有人性的封建伦理道德规条 造成千古奇冤。窦娥本来不想和现实生活作对。可是黑喑的 内化为自身的行为准则，认命自甘，对环境逆来顺受。她根本 现实却逼得她爆发出反抗的火花，人间的不公，更使她怀疑天 意识不到自己已经被封建社会所毒害所吞噬，反而以自身的遭 理的存在。她被刽子手捆绑得不能动弹，满腔的怒火和怨气， 遇来“劝今人早将来世修”，从某种意义上说，也是在毒害他人。 喷薄而出，她骂天骂地：“地也，你不分好歹何为地?天也，你 她是一位受社会压迫最深的弱女子，她拿这些泯灭人性的道德 错勘贤愚枉做天!”此后又发下三桩誓愿：热血飞上悬挂的丈 规条要求自己，自觉地维护这些伦理道德，早已成为封建社会 二白练，三伏天降三尺瑞雪，楚州大旱三年。她声明：“不是我 的牺牲品，至于她出场时，便满怀忧怨地唱道“满腹闲愁，数年 宾娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅：若没些儿灵圣与世人 禁受，天知否?天若是知我情由，怕不待和天瘦。”她此时的愁 传，也不见得湛湛青天。”(第三折【耍孩儿1)此时，窦娥仍至死 苦只是对个人苦难的哀怨，只是一种青春寂寞。 不醒悟，依然相信老天的公正，所谓“冤枉事天地知”，前面的 2．贞节。窦娥的婆婆蔡氏以放债来收取“羊羔儿利”，无 怨天地鬼神，只是一时的气话，她还在执着地寻找青天大老 力偿还其债务的赛卢医起了杀蔡婆婆之心，蔡氏在危难之际 爷，为自己伸冤报仇，她要苍天证实她的清白无辜，她要借异 意外地被张驴，L父子救出。可是，张氏父子不怀好意，乘机要 常的事象向人间发出强有力的警示。窦娥是以信天命、信清官