文学理论教程第六章 文学创造作为特殊的精神生产.pptVIP

第三编 文学创造 第六章 文学创造作为特殊的精神生产 文学创造的神秘感 古人往往认为文学创作是天才的事业，或是由于神力凭附在作家身上。 文学创造具有明显的个体性，因此人们往往从个体创作的角度分析论述文学创造。 把文学创造当作一种社会生产，是马克思主义创始人的一个创见。 第一节 文学创造作为特殊的生产 精神生产与物质生产 文学创造与其他精神生产的区别 一、精神生产与物质生产 （一）精神生产和物质生产的内涵 物质生产指人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。（教材，99-100页） 精神生产指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。（教材，100页） 物质生产与精神生产的关系 精神生产的产生发展以物质生产为前提和基础。 人类最早的精神生产与物质生产融为一体，如打磨石器其造型就包含了艺术的因素。 脑力劳动、体力劳动的分工导致独立的精神生产的出现。中国第一批正式的文化人，职业精神生产者是巫、史、祝、卜。（另一说法是巫、史、祝、宗） 脑体劳动分工之后，物质生产不仅是精神生产的“始因”，而且始终是精神生产的“动因”。 不同历史形态下精神生产的性质和特征，从根本上说是被物质生产所决定的。 哥特式教堂（一） 哥特式教堂（二）  精神生产的独立性 精神生产一旦从物质生产中分化出来，就具有了相对的独立性。 精神生产的繁荣发展与物质生产不同步。 物质生产对精神生产的作用是间接的，影响精神生产发展的因素是多方面的；精神生产有自己的历史继承性；受社会历史文化条件的制约。 其次，精神生产反作用于物质生产。 如科学进步引起生产技术、生产工具的革命。 文学对人的生存的可能性的探索。 古希腊艺术 古希腊艺术 帕提侬神庙 文艺复兴时期的莎士比亚 达·芬奇 拉斐尔 雅典学院 精神生产受着物质生产的普遍规律的支配 精神生产与物质生产不同步 18世纪伟大的德国文学： 精神生产与物质生产不同步 19 世纪70至90年代的俄国 精神生产与物质生产不同步 中国春秋时期和安史之乱后的唐朝 （二）精神生产的特殊性 精神生产是观念地创造对象世界 物质生产中人对对象世界的关系是一种物质实践的关系。 精神生产是在精神领域中观念地改造对象世界并创造新的观念世界的生产。 二种生产都是自由自觉的活动，是人的本质力量的对象化活动。 人的精神需要与观念世界 观念世界指理论体系、神话系统、文学艺术、宗教体验等，它们满足人的精神需要。 人的精神需要：对自然、人生、社会的解释；对人生意义的确定；心理压力的释放；心灵的依托、精神的享受…… 精神生产以符号活动来创造观念世界 精神生产的对象化表现为符号化。 精神生产的手段是符号，观念世界藉系统化的符号得以表现。 语言应是符号学所有分支的“主样式”。（参阅罗兰·巴特尔《符号学美学》董学文、王葵译，辽宁人民出版社，1987） 人是“符号的动物” 精神生产实质上是一种创造观念世界的符号活动。 卡西尔认为，人与其说是“理性的动物”，不如说是“符号的动物”。（恩斯特·卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社，1985） 人能发明、运用各种“符号”，所以能创造出他自己需要的“理想世界”；而动物却只能按照物理世界给予它的各种“信号”行事，所以不知何为“理想”，何为“可能”。 卡西尔力图证明人类的全部文化都是人自身以他自己的符号化活动所创造出来的“产品”，而不是从被动接受实在世界直接给予的“事实”而来。 卡西尔论人的创造性活动是符号活动 “符号思维和符号活动是人类生活中最富有代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这种条件。”“这种自觉性和创造性就是一切人类活动家的核心所在，它是人的最高力量，同时也标志了我们人类世界与自然界的天然分界线。在语言、宗教、艺术、科学之中，人所能做的不过是建设他自己的宇宙——一个……符号的宇宙。”（《人论》，第8页） 由此可见出对符号（语言）进行研究的重要性。 精神生产是富于个性的自由创造活动 “物质生产始终受到物质世界客观规律即必然性的制约，受到生产力发展水平和工具科学化程度的限制，不太自由。” “而精神生产却始终保持着‘精神的自律’，表现为‘精神个体性的形式’，有利于个体的自由创造。”（教材，104） 对教材中的这个说法应有所保留，手工的物质生产同样富于个性。精神生产，更多的是在构建观念的、可能的世界，物质生产则将可能的世界现实化。不应笼统地说物质生产不太自由，而精神生产更自由。 二、文学创造与其他精神生产的区别 讨论不同精神生产的差别，可从成果、目的、方式等方面进行考察。 （一）文学创造与科学、宗教活动的区别 文学与科学 科学：理性思维—把握世界的客观规律 —获取真理知识—满足人的理性需要 文学：情感体验、感受、评价—表达主观感受