第1讲 古希腊文论 柏拉图、亚里士多德 西方文论 教学课件.ppt

第一讲 古希腊文论柏拉图、亚里士多德 华中师范大学文学院 韩军 柏拉图 轴心时代 古希腊之从诗歌到哲学 柏拉图的生平、著作 知识理论、道德哲学与政治哲学 关于文艺的思考： 美作为理念 文艺与现实世界的关系 文艺的社会功能 轴心时代 公元前八世纪到公元前二世纪，是被西方哲人雅斯贝尔斯称为“轴心时代”的时期，在这个时期，人类的几大文明都不约而同地出现了重大突破，并基本奠定了此后几大文明的发展形态。 其实说到突破，主要还是体现在那些了不起的大人物的思想中。这些大人物胸中有大理想、大抱负，或者要展开哲学思考来使人们更好地认识世界，或者要宣扬一种道德来匡正天下人心，或者要建立一种宗教来拯救芸芸众生，这就不是一两本书能够做到的，他们注重的是行动，注重在任何可能的情况下对人加以引导。于是，作为大人物，他们的思想便主要是由他们说，弟子们记录的形式流传下来。 古希腊之从诗歌到哲学 荷马史诗中的“神”与“命运” 赫西俄德之“道德秩序” 非人格化的力量 早期希腊哲人的思考： 事物实际上是什么？ 我们如何解释事物中的变化过程？ 最早的希腊哲学家即米利都学派的学者们主要关注的是物质自然的构造，而不是道德的基础。 埃利亚派哲学家巴门尼德和芝诺的主要兴趣是论证实在是不变的、单一的，是一。 另一方面，赫拉克利特和毕达哥拉斯则将实在描述为总是变化的，充满流变，是由许多不同的东西构成的。 苏格拉底和智者派则对物质自然不甚关心，而是将哲学引入了道德领域。 古希腊哲人的思考 希腊哲人们针对那些基本问题所给出的答案，不久就被称作“哲学”——爱智。这些哲学思考的前提在于人们逐渐认识到：事物并不像表面上看到的一样。 希腊哲学从一开始就是一种理智的活动。它不仅仅是一个观察或相信的问题，而是思想的问题，哲学就意味着抱着纯粹而自由地探索的态度去思考那些基本的问题。 柏拉图之地位 黑格尔：“哲学之发展成为科学，确切点说，是从苏格拉底的观点发展到科学的观点。哲学之作为科学是从柏拉图开始。” 怀特海：“欧洲哲学传统的最稳定的一般特征，是由对柏拉图的一系列注释组成的。” 波普尔：“柏拉图著作的影响，无论是好是坏，总是无法估计的。人们可以说西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，可是在任何时候都不是非柏拉图的。” 柏拉图对知识的全面论述是如此有力，以至于他的哲学成为西方思想史中最有影响的流派之一。他的前辈们关注单个的重大问题，柏拉图则不然，他将所有这些不同的哲学关注点置入一个统一的思想体系之中。 柏拉图的生平 出生及家世：西元前427年或前428年的5月或12月？贵族家庭？父亲阿里斯通、母亲克里提俄涅，排行老四。他的家庭宣称是古雅典国王的后代，他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯的侄子，不过两人之间的关系也仍有争议。 柏拉图之名：原名亚里斯多克勒斯，柏拉图（希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）：强壮的身躯；流畅宽广（platutês）的口才；宽广的前额……古希腊人还称赞他为阿波罗之子，并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才会使他口才如此甜蜜流畅。 漫游：公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。 生平 建立学院：四十岁时结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北角创立了自己的学校—学院（Academy），这所学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。 公元前347年去世。 岿岿盛德，莫之能名。光风霁月，涵育贞明。有诵其文，有瞻其行。乐此盛世，善以缮生。 柏拉图的著作 认为真作有28篇，分早、中、晚三个时期。 早期：《申辩篇》《克力同篇》《卡尔米德篇》《拉凯斯篇》《吕西斯篇》《尤西弗罗?篇》《美涅克塞努篇》《小希庇亚篇》《伊安篇》 过渡期或转型期：《高尔吉亚篇》《普罗泰戈拉篇》《美诺篇》 中期：《欧绪德谟篇》《克堤拉斯篇》《斐多篇》《斐德罗篇》《会饮篇》《理想国》《泰阿泰德篇》《巴曼尼得斯篇》 晚期：《智士篇》《政治家篇》《菲力帕斯篇》《蒂迈欧篇》《克里底亚篇》《法律篇》 对话体 “对话在文学体裁上属于柏拉图所说的‘直接叙述’一类，在希腊史诗和戏剧里已经是一个重要组成部分。柏拉图把它提出来作为一种独立的文学形式，运用于学术讨论，并且把它结合到所谓‘苏格拉底式的辩证法’。……在柏拉图手里，对话体运用得特别灵活，向来不从抽象概念而从具体事例出发，生动鲜明，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入，使人不但看到思想的最后成就或结论，而且看到活的思想的辩证发展过程。”——朱光潜 哲学蕴涵与对话形式之关系 洞喻 柏拉图主义经常被分类为一种形而上学的二元论，有时候也被称为柏拉图现实主义。依据这种解释，柏