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从艺术到社会的双维度解剖 　　【摘要】从人文的角度观之，百老汇歌剧《屋顶上的提琴手》通过音乐剧如此感性的手法，把人类在历史变迁过程中的文化演变的抽象的开上历程变现得形象生动。通过一个小家庭的社会遭遇，深刻折射出当时的大的社会背景和犹太民族在当时悲惨的遭遇以及犹太族人为了民族的未来而奋斗的历程。同时。该剧也把被主文化淡忘的犹太亚文化的许多生活习俗和文化特点在本剧中表现了出了，集艺术性和思想性与一身，是难得的剧作佳品! 　　【关键词】舞美音乐效果文化 　　 　　一、《屋顶上的提琴手》剧情介绍 　　 　　1964年，在纽约百老汇帝国剧院首演了音乐剧《屋顶上的提琴手》。该剧1965年获九项托尼奖，拍成电影后即获当年三项奥斯卡奖。该剧在纽约百老汇帝国剧院已经连续上演了3242场，位居20世纪60年代音乐剧之冠。 　　故事本身很简单。泰维是个送奶工，他和家人生活在一个乌克兰族的犹太人区安特夫卡村，与当地的俄罗斯人友好相处。泰维日日辛勤地劳作，虽然贫穷却依然快乐过活。与大多数犹太人一样，泰维一直自然地维持着他们的传统，只是世事变幻，不断将他推着向前走。最令泰维操心的三个待嫁女儿纷纷抛下传统和习俗，不奉父母之命、媒灼之言，自己选择终身伴侣和未来生活。而此时，安特夫卡村的犹太居民被沙皇下令驱逐，失去了世代生存的家园。但是，剧中并没有用沉重的笔墨来描绘犹太民族的悲剧命运，相反，特维那种打骨子里透出来的幽默感时常让观众会心一笑。 　　 　　二、舞美与音乐效果赏析 　　 　　此剧上演后，赢得了观众的一致好评，宗教仪式方面，免去繁文缉节，用同名唱段加上画面叙述。世俗方面也仅有婚礼场景，主要以舞蹈为叙述元素众人手持蜡烛，唱“日出，日落”，感叹岁月飞逝，人生艰难，接着是一系列舞蹈，新娘及其妹妹的女性舞，新郎及其伙伴的男性舞，典型的犹太男性“瓶舞”将情绪引向高潮，最后是反传统的男女双人舞，甚至社区的宗教精神领袖拉比也加人其中，婚礼仪式中常见的传统犹太“克莱兹默”小乐队一以单簧管和钱一穿插其间。 　　剧中的音乐是犹太教会堂调式和典型的百老汇多元乐汇的混合。传统犹太教会堂诵唱的祈祷调式有六到八种之多，适用于不同的仪式功能。会堂调式结构和语言形式贯穿于波克作曲的《屋顶上的提琴手》中，是百老汇为数不多的专门涉及犹太问题的音乐剧之一。此外，某些无意义的重复音节的使用反映了典型的哈西德虔修派犹太人的习惯唱法。传统上之所以用无意义的重复音节，是因为歌词往往被认为过于局限，甚至会打断宗教情绪的涌现。配器是标准的二十多人的小型管弦乐队，加上手风琴和民间弹拨乐器吉他或曼陀林或琉特。剧中有大段歌舞和舞蹈。因为哈西德教派认为歌舞比正式祈祷更能直接与上帝沟通。音乐舞蹈的重要性在干人体各部分有不同的韵律，与旋律各个音符相配每个渴望理解哈西德尼贡旋律型的哈西德派教徒必须学会用身体的不同部位对应每个音符起舞。这种舞曲在希伯来语中称为利库德，典型的表演方式是步子很窄，伴以响指、击掌、双手动作及身体摇摆。如“传统”和“如果我是个富人”两首唱段的演唱方式就很典型。 　　 　　三、文化与代际差异的感性折射 　　 　　故事以虚构的乌克兰犹太小镇阿纳台夫卡为背景，反映了1905年东欧犹太人社区的生活，由封闭，外部压力和内部停滞，经济落后，知偏狭。但毕竟“启蒙运动的劲风横扫定居区的闭塞街道。”在故事的展开中，犹太人同俄罗斯人的种族差异与冲突，转化为新老两代人围绕婚嫁这一性别话题的“代沟”差异与冲突，其问也穿插着犹太社区内部的贫富阶级差异与冲突。这样，故事形成了种族与世代或年龄两大主题，性别与阶级两小主题。全剧即是围绕这四个主题展开。 　　 　　1　主亚文化的冲突与融合 　　主文化是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。它对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响很大。而亚文化指仅为一部分成员所接受的或为某以社会群体特有的文化。犹太文化属于典型的民族亚文化。同时在该剧中，泰维与其女儿的冲突又突出表现了主文化与反文化的冲突。在主反文化这一对概念中，反文化是对现存秩序的背离和否定。是对现存主文化的抵制和反抗。反文化往往产生于青年群体中。从该剧来看，泰维的女儿们对犹太传统文化的反叛，突出展现了青年一代对自由人生个独立人格的向往，但同时又表现了主文化对其的限制与矫正。以泰维为代表的传统犹太文化在此剧中遭遇了双重冲击：一个是来自外围的俄罗斯主文化群体对犹太亚文化群体的排斥和伤害：一个是来自他的女儿们的相对于传统犹太文化而言的反文化的直接挑战。在这双重的冲击中，犹太传统文化不得不做出让步，一向循规蹈矩的泰维隐约质疑起过去的处世哲学，甚至还包括信仰、礼教，他在传统与转变中被撕裂，又不断地在传统与转变中寻求平衡，维系中心中脆弱的传统之根。 　　 　　2　代际的