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电影《弱点》中的后殖民主义叙事 　　[摘要] 《弱点》真正取得成功在于以自身叙事手法将东西方做了一个明显的对比。以西方的中心主义作为出发，来诠释和解读他们认识中的“他者”形象即东方形象。好莱坞的电影看似丰富了大众的文化生活，貌似“无害”，仅仅给人以“娱乐”和“消遣”，却使当代众多观者在“寓教于乐”和潜移默化过程中接受并认同西方的中心主义思想，而深受后殖民主义理念的感染。 　　[关键词] 后殖民主义 他者 《弱点》（The Blind Side） 　　 　　一、后殖民主义叙事学 　　 　　法国当代著名结构主义符号学家、文艺理论家茨维坦#8226;托多罗夫，在《〈十日谈〉语法》中首先提出叙事学这个概念。而巴尔特的《叙事作品结构分析导论》、克洛德#8226;布雷蒙的《叙事可能之逻辑》和格雷马斯出版的《结构主义语义学》一书，被认为是当代叙事学的奠基之作。叙事学是在结构主义基础上发展起来的，经过几十年的发展已经自成体系。 　　20世纪80年代中期，中国开始接触到叙事学理论，特别是杰姆逊在北大的演讲之后，使得中国叙事学发展一度繁荣。1986年到1992年是叙事学在中国发展最活跃的几年。其间，西方最具代表性的叙事性的理论作品已大多翻译过来了。中国本土化的叙事研究，也有了显著成果。以陈平原的《中国小说叙事模式的转变》（1988）、罗钢的《叙事学导论》（1994）、杨义文的《中国叙事学》（1997）等作品为代表。 　　 　　二、后殖民与“他者” 　　 　　若要去进一步了解后殖民主义叙事学，先得弄清什么是后殖民，以及后殖民主义的关键词“他者”这两个重要概念。自20世纪中叶起，殖民地半殖民地的民族通过解放运动，获得了民族独立。受压迫的国家纷纷脱离西方宗主国的统治，取得了解放。旧的殖民体系被瓦解了，进入到了后殖民主义时代。 　　所谓后殖民主义，指出了殖民并未终结，而是发展成为殖民后的殖民，它和之前的殖民根本不同在于它是一种语言文化殖民。20世纪80年代末，后殖民主义理论在西方文化界和文学理论界兴起，其代表有萨义德的《东方主义》。萨义德所提出的后殖民主义是以葛兰西的文化霸权和福柯的权力话语思想作为理论基础，对东西方文化关系的研究与反思。葛兰西的“文化霸权”不是通过外在强制来达到统治权，而是要从文化和思想观念上去的全面控制达到统治，是一种自觉认同来实现霸权即文化霸权，具有着持久性的力量。萨义德借用福柯的“话语权力”这一思想，批判了殖民者把自己视作真理化身和使者的虚妄，揭示出殖民者的一切话语，都不过是在确保殖民统治的合法性。 　　“他者”又是何意呢？这一概念牵涉到身份与认同这两个概念。“身份”是当某个人或者群体，在确认自己在一个社会里的地位所要具有的显著性特征的依据或尺度，如：性别、阶级、种族等。那么在此基础，进而去确证自身在文化上的“身份”并得到了即可被称作“认同”。如我们现在大都市的商业区常常会看到的“STAR BUCKS”，在这里消费就是一个阶级身份的体现，即富有阶层的消费区。当我们为此种“身份”去消费的同时，这种身份也就被认同了。那么理解了“身份”与“认同”，“他者”也就容易理解了。在对身份和认同的讨论时，必然会引出一个关于主体“我、我们”与客体“他、他者、他们”的关系问题。文化身份的建构，始终都与叙述者“我、我们”和被叙述者“他、他们、他者”密切相关。 　　那么叙述方的常常是代表着“优势”文化，而被叙述方常被视作为 “弱势”文化。那么文化殖民中，西方作为述叙述者，而东方是被叙述的即后殖民主义里的“他者”。“他者”常被叙述者视为“弱势”文化，被想象、异化、边缘化，而叙述者一方即西方是“优势”文化。我国著名的艺术家徐冰在1994 年的作品《文化动物》中，他将母猪身上印满被解构的方块汉字，在公猪身上则印满不成文的拉丁文单词。之后公猪用暴力与母猪交配，接下来公猪用嘴拱地上的书籍，而母猪却若有所思地斯文不动。这里面表达的观念非常的丰富，在后殖民主义语境中，作品投射出了东西方文化的关系，强势文化对另一种文化的霸权、文化的欺骗性及文化主体的虚弱性等等。在对于自我、他者关系研究中，通过对文化研究从而进行社会批判、政治批判和意识形态批判，从而解构和消解西方资本主义社会中一些既定的概念与偏见。 　　 　　三、电影《弱点》中的后殖民叙事 　　 　　《弱点》在2010年伊始便突破了2亿美元的北美票房大关，而该片也是电影史上第一部女明星领衔主演赢得如此佳绩的影片。《弱点》这部影片讲述了富有的白人家庭收养了一位穷困的黑人少年，在视觉上温情呈现的背后，是让人深切地的感受到西方中心主义的意味。桑德拉#8226;布洛克（Sandra Bullock）因出演《弱点》一片，而获得奥斯卡最佳女主角的殊荣。影片所讲述了一个黑人少年，成长为一个非常出色的