南宋朱熹将孟子列为-镇平中学.PPTVIP

蕉岭镇平中学徐礼 生于忧患 死于安乐 《孟子·告子》 题目的意思是：忧愁患难使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。 看那些大科学家、文学家、天文家、政治家、思想家们取得了巨大的成就，真是令人羡慕啊！ 咦！我也可以像他们一样啊！………..那，我要怎么做才能 成功呐？…….. 哈哈,这个问题嘛,中国古代有位叫孟子的思想家早就解决了! ★ 孟子，名轲，字子舆。战国时邹国人。战国时政治家、思想家、教育家。他是继孔子之后儒家学派的又一个代表人物，与孔子并称“孔孟”，也被世人尊称“亚圣”。他主张“仁政”“非攻”“兼爱”。 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 四书 ★《孟子》是一部 的书， 现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“ ”之一。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书” ★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。他的“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”“穷则独善其身，富则兼济天下”思想，今天仍然有积极意义。他主张“非攻”“兼爱”。 生于忧患 死于安乐 舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市。 故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿 /其体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人/恒过/然后/能改，困于心,衡于虑,而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家/拂士，出/则无敌国/外患者，国/恒亡。 然后/知/生于忧患,而/死于安乐也。 1、　课前检测：解释重要词语意思 舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以 动心忍性，曾(zēng)益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 起，被任用 被选拔 这样的 使…受苦 使…劳累 使…饥饿 使…贫困 使…惊动 使…坚韧 通“增”增加 常常 通“横”，梗塞 有所作为 了解 在国内 通“弼”，辅佐 在国外 往往 常常 违反 翻译下列句子： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 　　舜从田中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居的海边而被举用，百里奚从市井之间被举拔。 　　故天将降大任于是人也， 所以上天将要交托重大的责任给这样的人身上， 　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 　　一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意， 所以动心忍性，曾益其所不能。 　　（通过这些）来使他内心警觉，使他的性格坚定起来，增加他的能力。 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 　　一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被别人所了解。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　　而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患的侵扰，这个国家就往往会导致灭亡。 　然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　这样，人们才会明白，忧愁患害可以使人谋求生存，而安逸享乐必将导致灭亡的道理了。