四明朱子学及其格致论-厦门大学学术典藏库.PDFVIP

浙东学术与中国哲学 《中共宁波市委党校学报》2009 年第3 期 四明朱子学及其格致论 乐爱国 （厦门大学 哲学系，福建 厦门361005） [ ] 摘 要 南宋末年的四明朱子学以朱熹后学黄震、王应麟、史蒙卿为代表。他们继承朱熹的格物致知 论，并且不墨守朱熹的学术思想。重要的是，曾经是朱子学兴盛的四明地区，明中叶又出现了与之对立的 阳明学，而他们的对立，主要在于对《大学》“格物致知”的不同诠释。 [ ] 关键词 朱子学；朱熹后学；格物致知 [ ] [ ] [ ] 中图分类号 B248 文献标识码 A 文章编号 1008-4479 （2009）03-0106-05 朱熹与四明（今属浙江宁波）学术的关系，大致 始于南宋淳熙九年（1182 年）朱熹任提举浙东常平茶 一、四明朱子学的渊源关系 盐公事时，对奉化龙津的造访。据元任士林《重建文 公书院记》所述：“昔文公提举浙东常平，日循行台、 关于四明朱子学的渊源关系，黄百家指出：“四明 温郡，泊舟奉化之龙津，长吏率诸生请讲书于学宫”； 自杨、袁、舒、沈从学于象山，故陆氏之学甚盛。其时 后来就有了龙津书院，又改文公书院。 宋末的四明 传朱子之学者有二派：其一史果斋（史蒙卿），从 氏 地区，以杨简、袁燮、舒璘、沈焕为代表的陆氏（陆九 （渊）入；其一余正君（余端臣），从辅氏（辅广）入，故为 渊）之学盛极一时，甚至有学者直称他们的学术流派 四明朱门一、二两案。又王深宁（王应麟）从学于王 为“四明学派”。 但事实上，与陆氏之学相对立的朱 埜，埜从学于真文忠公（真德秀），亦出自朱门詹体仁 子学亦并不微弱。四明籍学者全祖望《横溪南山书 者也。”而且，他还引清江贝琼之所言：“自厚斋尚书 院记》说：“吾乡之学，朱陆二派并行。”另据记载，黄 （王应麟）倡学者以考亭朱子之说，一时从之而变，故 宗羲的《宋元学案》原有《四明朱门学案》两卷，后来 今粹然皆出于正，无陆氏偏驳之弊。然则，四明之学 的全祖望分别将它们改为《静清学案》和《东发学案》。 以朱而变陆者，同时凡三人矣：史果斋也，黄东发（黄 可见，“四明朱子学”的说法，黄宗羲已有定论。重要 震）也，王伯厚（王应麟）也。”也就是说，四明朱子学 的是，曾经是朱子学兴盛的四明地区，明中叶又出现 以黄震、王应麟、史蒙卿为代表。以下分别述其渊源。 了阳明学。 （1）黄震 收稿日期：2009-02-03 ( ) 作者简介：乐爱国 1955- ，男，浙江宁波人，厦门大学哲学系教授、博士生导师，主要研究方向为中国哲学、朱子学。 106 《中共宁波市委党校学报》2009 年第3 期 浙东学术与中国哲学 黄震（1213-1280 年），字东发，慈溪（今属浙江） （3）史蒙卿 人，学者称于越先生。逝世后，门人私谥曰文洁先生。 史蒙卿（1247-1306年），字景正，号果斋，鄞县人，自 全祖望说：“四明之专宗朱氏者，东发为最。《日抄》 号静清处士，有《静清集》。全祖望说：“四明史氏皆陆 百卷，躬行自得之言也，渊源出于辅氏。” 学，至静清始改而宗朱，渊源出于莲塘 氏（ 渊）。” 辅广（生卒年不详），字汉卿，号潜庵，其先赵州 渊，字亚夫，号莲塘，四川涪陵人。受业朱熹。所著有 庆源（今河北赵县）人。宋室南