殷墟出土的大量甲骨文.PPTVIP

第三章奴隶社会的初步发展时期---商 汤灭夏，第一次实现了改朝换代，殷墟出土的大量甲骨文，使商朝成为有文字可考的历史的开始。 殷人屡迁，前八而后五。居相圮耿，不厥常土。 —— 张衡《西京赋》 第一节 商朝的兴亡一、商族的兴起 商族是居于黄河下游的历史悠久的一个部落，是东夷族的一支，始祖是契，其母简狄，“三个行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕而生契。”《诗经·商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商。” 契被封于商，且赐子姓。 关于商族的起源 A 西方说：起源于渭水流域，司马迁认为源于亳。 B 东方说：发源于山东河南一带。 C 东北说：起源于东北辽河流域。 D 江浙说：商族起源于江浙一带。 因为商的祖先契封于商。商一为陕西商县，一为河南商丘，三为河南濮阳，四为鄣南。 教材认为“商族是活动于黄河下游的一个历史悠久的民族，是东夷族的一支”。 二、汤灭夏与商朝的建立 汤加入了灭夏的行列，民众盼望汤“若大旱之望云霓”使“汤十一征而无敌于天下”鸣条之战后，灭夏，汤尽得有夏之民，尽得有夏之地，尽得有夏之财，召集三千诸候大会，取得了天下共主的地位，完成了第一次的改朝换代。 商朝建都于亳，今商丘，从汤建国到纣王灭亡共传17代31王。 商汤 商汤墓 汤灭夏后的反思 《诗 ·大雅· 汤》“殷鉴不远，在夏后之世也。” 孔子曰“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。” 《管子 ·牧民篇》“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。” 《国语 ·楚语下》“夫民心之愠也，若防大川焉，溃而所犯必大矣。” 《尚书 ·五子之歌》“皇祖有训，民可近不可下，民为邦本，本固邦宁。” 《孟子 ·尽心下》“民为贵，社稷次之，君为轻。” 贤君汤的故事：统治合法性中德的因素 汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。” ——《史记·殷本纪》 汤克夏而正天下。天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命！”于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说（悦），雨乃大至。 ——《吕氏春秋·顺民》 伊尹放太甲于桐 汤四世传至太甲，但即位后“不明，暴虐，不遵汤法。”于是伊尹放之桐宫，悔改后返善，于是伊尹迎返太甲并授之以政，太甲励精图治，使“诸侯咸归，百姓以宁”，享有“明王”和“天下盛君”的美誉。伊尹也被称之为大仁大义之臣的典范，古代第一名相。 太甲 三、盘庚迁殷 商前期王都屡迁，政局不稳。盘庚是商朝的第十代第二十王。鉴于当时严峻的政治形势，决定把都城自奄迁至殷（河南安阳西北）。此后273年都城不再迁徙。盘庚行汤之政“百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝。” 盘庚三传至武丁，商王朝达到极盛。 盘庚与武丁 四、商的灭亡 帝辛（纣王，残义损善曰纣）统治时，走上衰亡的道路。使周武王乘机攻打商纣王，双方战于牧野，纣王兵败，登鹿台自焚而死，商传十七代三十一王而灭亡。 《史记》中的商纣王 闻见甚敏，材力过人。知足以距谏，言足以饰非。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，唯妲己之言是从。于是使师涓作新淫之声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神，大集乐于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。 商纣王与妲已 第二节商代奴隶制的加强 一、商代王权的加强 夏商之际的王权是从父权逐渐演变而来的，其实质是暴力。商王具有多重身份，既是王国的首领，又是同姓宗族的领袖。自称“余一人”。 王位的继承，最初是父死子继、兄终弟及，武乙前后确定为父死子继，康丁时确立嫡长子继承制. 二、官僚机构进一步完善内服与外服官 商代国家体制，有内服与外服之分。《尚书·酒诰》说：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚庶尹、惟亚惟有、宗工越百姓里君。”王畿以内为内服，是商王直接统治的地区，设有各种官吏。 王畿以外为外服，分布着众多的邦国。 三、军队和刑法 商王是最高的军队统帅，以师为单位，有左、中右三师，有征兵制度，叫登人。 刑法，商有刑法叫《汤刑》，五刑俱备，墨、劓、腓、宫、大辟。 第三节 商朝的经济与文化 殷墟甲骨文 青铜文化 1、商代文化 商代文化内容丰富。在文字方面就有甲骨文、陶文、金文等，其中甲骨文最为重要。甲骨文是指商周时期刻在龟甲或兽骨上的文字。殷墟出土15万片甲骨，发现将近5000个单字，是目前已知的最早文字。 这些文字以象形为主，内容多是占卜的记录，是研究商周历史的重要依据。汉字的基本结构“六书”均已具备。 有大量的文献典籍， “唯殷先人