愚公移山用PPT.pptVIP

愚公是一个敢于斗争，勇于实践，具有真知灼见的典型形象，实际上一点也不愚。 智叟则是一个目光短浅，缺乏斗志，而又自以为是的被批评的对象，名为“智叟”，实际含有讽刺意味。 同学们，我们生活中总是有挫折和困难，在挫折、困难面前，你是怎样做的呢？　 　 今天，我们来看看古人在困难面前是怎样做的。 《列子》 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 朗读 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能 指面积 长度单位（七尺或八尺） 将近 面对 苦于 阻塞 曲折,绕远 家 竭尽 直 汉水南岸 赞同 提出疑问 纷纷 你们 “连…都…” 介词，凭 水北 山南 阳 水南 山北 阴 损魁父之丘，如太行王屋何？ 且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 削减 如……何 “把……怎么样” 况且 哪里 安放,放置 (大家)纷纷 之于 扛 凿 用箕畚装土石 寡妇 孤儿 刚刚换牙 交换 才 同“返” 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南面，黄河北岸的北边。 北山有个愚公，年纪快九十岁了，在山的正对面住着。他苦于山区北部的阻塞，出入都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平这险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说道：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 阻止 老头 汝之不惠甚矣 草木 加强反问语气 长叹 通 即使 穷尽 愁 同“无” 通“慧”，聪明 年少 河湾上的智叟讥笑，阻止他说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月和剩下的力气，连山上的一根草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽。可是山却不会加大增高，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。 持,拿 害怕 停止 被他的诚心所感动 背 同“措”,放置 即“垄断” 握着蛇的山神听到了这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 通假字 寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠 一厝朔东 亡以应 反：返 （往返） 惠：慧 （聪明） 厝：措 （放置） 亡:无 “之”的用法 跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之 1.结构助词，“的”： 冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3.指示代词，“这”： “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”、 “他” ： “而”的用法 连词 表修饰： 表顺承： 面山而居 笑而止之 聚室而谋 何苦而不平? 表转折： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法 2.副词，