从冯婉喻形象看封建礼教下的女性创伤.docVIP

分数： 北京大学 应用文理学院毕业论文 题目：从冯婉喻形象看封建礼教下的女性创伤 学院（系）：应用文理学院 专 业：汉语言文学 学 号： 学生姓名： 导师姓名： 2015年 5 月 11 日 论 文 评 定 指 导 教 师 意 见： 指导教师：___________（签名） 年 月 日  目录 第一章 生活中的冯婉喻 1 第二章 婆媳关系冲突带来的创伤 2 第三章 夫妻关系的创伤 4 第一节、年轻时的夫妻关系 4 第二节、分离时的夫妻关系 5 第三节、晚年的夫妻关系 6 第四章 亲子关系的创伤 7 第一节、覆巢之下的世俗主义者 9 第二节、置身事外的“热情”看客 10 第三节、外表坚强内心软弱，聪明的“无用”人 11 第五章 创伤之下冯婉喻的困兽之斗 12 第六章 结语 13  内容提要 冯婉喻是海外华文作家严歌苓新作《陆犯焉识》中的主要人物，她在姑母兼未来婆婆的包办下嫁给自己一直像神一样崇拜和喜爱的花花公子陆焉识。事实上，在家中既无经济地位又无政治地位的“阿妮头”冯婉喻不过是姑母从娘家搬过来的一把大锁，想要锁住不安分也不老实的继子陆焉识。而丈夫从结婚到入狱，即便是生育了三个儿女，丈夫也是不爱她的。冯婉喻身在这样的家庭环境中隐忍度日，含辛茹苦的养育儿女，照顾婆婆，操持家事。在丈夫缺席的二十年间，她依然爱着丈夫，不惜抵押房产，出卖肉体为丈夫减刑。 本文以冯婉喻的家庭关系为例，探讨传统观念下封建礼教思想像无形的牢笼桎梏着女性的心灵，即便是生活独立的知识女性也不例外，她们承受着来自多方面的生命创伤。 关键词：冯婉喻 女性创伤 封建礼教  从冯婉喻形象看封建礼教思想下的女性创伤 在中国古代封建社会里，从周代制礼以来 ，特别是宋代后程朱理学的提倡和普遍影响，绝大多数中国妇女便如同裹小脚一般被严格的束缚了起来。冯婉喻是海外华文作家严歌苓新作《陆犯焉识》中的主要人物，她出生在旧式家庭，她的成长伴随着一次次政治运动和社会变迁。她有着一双解放脚，是那种缠足之后又被放开了的女人。她的思想也和她的脚一样，经历着社会大变革时期，从传统到现代的斗争。作者通过冯婉喻儿子的口这样评价她：“……（婉喻）属于嫁鸡随鸡、嫁狗随狗那代女人”。 第一章 生活中的冯婉喻 冯婉喻是在姑母兼婆婆的包办下嫁给姑母的继子陆焉识。丈夫常年离家，婆婆刁钻刻薄使得冯婉喻在家中更无地位，就连佣人们提起她也是随意的伸出俩手指头。 冯婉喻就是这么一无是处么？显然不是，用我们现在的眼光来看，她读过书而且非常聪明，她能够一年八个月考下俄语资格证；她是个美人，有着长长的眼睛，五十多岁的时候看上去还像四十多岁；她个性安静、平实，有着传统女性的隐忍、顺从；她坚韧而有生命力，丈夫被关入狱，她毛遂自荐做代课老师挣取工资，养育三个儿女，照顾婆婆。 可是这样一个貌美、能干、纯洁、孝顺的冯婉喻却是一个受气包的冯婉喻，也是一个长期压抑本我最终失忆，痴傻终老的冯婉喻。冯婉喻的受气包的角色源于她思想里的理所当然，传统的封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。这就是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。她嫁到婆家，理应照顾好丈夫，她认为自己的苦闷是家常便饭，她的男人一苦闷，女人家的天就要塌下来了。她理应忍受婆婆，马桶间是她的避难所，她情愿在马桶间哭泣，也不会为自己受到伤害争辩一句。女人一旦嫁出去，她的角色是柔顺的儿媳，是体贴的妻子，是大爱的母亲，唯独不是她自己。 第二章 婆媳关系冲突带来的创伤 婆媳关系实际上是在父权家族制度中的女性等级制度，在男性占统治和女性处屈从的地位关系中，传统妇女的生存路线注定是“从父、从夫、从子”。婆婆调教媳妇反映出了她们之间是不平等的人际关系，媳妇必须俯首听从于婆婆，不得有所违抗。媳妇是没有独立的、平等的人格尊严，在婆婆面前必须要谦恭、服从和忍气吞声。 恩娘作为陆家辈分最高的长者，为了保住自己的家庭地位，对陆家人有着强烈的控制欲。冯婉喻不过是恩娘想要陆焉识留在自己身边的工具，