王冬梅 农村互助制度中的性别关系研究.docVIP

王冬梅 农村互助制度中的性别关系研究 [内容提要]本文以河北H村为例，从互助事件、互助方式及互助社会关系三个层面考察了互助制度中的性别关系。研究发现，男女在互助事件中仍存在清晰的区分场 域，这种区分与互助方式中不同的性别身份关系、娘家和婆家不同层次的社会关系网络共同构筑了互助制度中性别的区分性差异，在这种差异的基础上形成人们头脑 中固有的性别关系准则。[关键词]互助制度;性别;社会关系??? 严格意义上的农村互助关系，是指当事人双方没有求助和受助的身份之别，在一个互助关系系统中处于平等地位的条件下发生的互助行为。但这样的互助行为在H村并 不多见，H村大部分的互助关系中受助和求助者的位置总是相对固定的，即一方总是处于求助的位置，而另一方总是处于受助的位置。互助关系系统中行为的指向大 部分也是单向的，只有在很小的部分才会出现双向的交流关系。因此，这里不按照严格的互助概念的定义，即双方都发生助人行为才称为互助，而是将任何一次活动 中发生的助人或求助都称作互助，因为对自己来说是助人，对对方来说就是受助。互助制度中涉及性别关系的很多方面，这里仅选择互助事件、互助方式、互助社会 关系及互助行为中的性别表达四个层面进行分析。一、互助事件??? 1． 生产互助。家庭承包土地后，从播种到收秋的各种农地劳动中都存在不同程度的互助关系。H村因绝大部分是山坡地，播种最少要夫妇两人，男人在播种后一般外 出，蒿草、间苗、耘地、打药、收秋等活计几乎完全由妇女来做。妇女以劳动时间的长短、需要人数的多少及劳动强度的不同将这些活计分为“大活计”和“小活 计”。耘地、打药、打核桃等时间长、劳动强度大的活属于“大活计”，“大活计”仍要请亲戚或家族的人帮忙;而载白薯等时间短、人数多的活属于“小活计”， “小活计”中妇女之间发生了更多的互助行为，在妇女群体中基本形成了自己的互助圈。这种互助圈大概基于以下几种关系而形成，邻居关系是其一;乡情关系是其 二，乡土社会的人情比较浓厚，在生于厮、长于厮的村庄中总有牵扯不断的情感;交换关系是其三，这种交换关系有时在农地互助中出现，也有时在借贷和农地的互 助关系中形成;志愿关系是其四，这种关系一般发生在村庄比较突出的一些妇女身上，她们是农地或妇女活计中的佼佼者，自愿给村民提供帮助。互助圈的形成显示 了H村妇女比原来的老年妇女在农地耕作中更活跃、更主动，但这只局限于“小活计”，播种等大活计仍要有家族男性或亲戚的参与。??? 2． 盖房。盖房是村民认可的大事之一。20年前H村盖房时，房东在村里找人帮忙，基本上全村的人都会找到，男人和女人都去，男人干大活计，如磨泥、垒墙，女人 干小活计，如搬砖、搬瓦，基本上找到人帮忙后没有人会拒绝。近几年盖房户开始减少，也出现了盖房中包工的现象，但找人帮工仍是主要的形式。顺说“，这两年 找人帮工就是问人家要钱，一天就管两顿饭，省点钱呗就是。就是总也找不齐，一找就是20－30人，最少也得10多个人。盖房一般不找女的，女的都是自觉去 的。有的女人垫着让男人出去挣两毛钱，有的可能是男的长期在外头，垫着走人情，她就去，女的并不是每天都去，主要是在快上梁的时候，搬砖、搬瓦，就那几天 去，女人实际是男人的替身。”男人成为盖房时主要的劳动力，女人虽参加这一活动，但人数少且时间很短，而且常被看作是男人的替身。??? 3． 借贷。村民之间借小钱是经常发生的事情，借小钱一般发生在妇女之间，她们称为“倒短”。“倒短”在村庄妇女之间可能比男人之间更为普遍，这成为妇女之间互 助的一种主要形式。男人很少出面借小钱，迫不得已时，由他们的妻子出面去借，而给别人贷钱的妇女从未拒绝过。良是村里的包工头，她的妻子经常在家，谈到借 钱的事，她说:“咱这人好心肠，谁来借钱了都爱给，有求必应，一般他不在家不跟他商量，借完后才告诉他，他没啥意见。”从谈话中可知，妇女可以在男人不在 场的情况下独立的借钱给别人，且从不拒绝，表现了妇女在这一行为中的自主性。而村庄男人在借贷问题上的说法与妇女相比却有些差异，增说，“借钱必须是直系 亲属，亲家当业的有事的才借给，亲戚好借点，村庄一家人也能借，不是一家人不借。堂兄在唐山买楼，借给他2万，这都是一家子。”由此可见，小额借贷行为在 村庄妇女之间可能比男人之间更为普遍，而大额借贷则一般发生在男人之间，且大多是直系亲属。??? 4． 日常生活互助。男人和女人日常生活的互助分别集中于不同的领域，这与他们生活的环境和生活的范围紧密相连。妇女的日常互助集中于孩子照看、生活用品的互 借、做被褥等。20世纪60、70年代的生产队时，生活物品极其缺乏，H村妇女之间的往来相对较少。土地承包后，男人外出打工的越来越多，妇女作为家庭和 村庄的主要劳动者，独自抵御风险的能力降低，彼此之间的互助行为开始增多。蓉的男人在外扛脚行