霍尔顿梦灭神迷的美学蕴涵.docVIP

霍尔顿梦灭神迷的美学蕴涵 　　人们对犹太裔美籍作家J?D?塞林格的流浪汉小说《麦田里的守望者》的评论可谓毁誉参半。“有人认为该小说不雅，内容‘猥亵’、‘渎神’，有些地区和单位甚而将该书列为禁书”。但这部小说深受读者喜爱，成了当代经典小说之一。“这部小说使他成为自菲茨杰拉德、海明威以来最受人欢迎的美国作家。一些文学评论家常把这本小说看成是马克?吐温的名作《哈克贝利?费恩历险记》的当代续篇。”小说情节简单，文风简约，作者在这一问题上与海明威如出一辙。他的这部作品描写了一个少年反叛家庭、学校和社会环境的心情。作者对这种叛逆性心情故事的描写力透纸背：主人公霍尔顿于孤寂之中苦苦寻觅纯真理想却凄然幻灭更凸显了其所蕴涵着的令人深思的社会美学思想。 　　 　　一、熙来攘往形单影只 　　 　　精神分析批评是把弗洛伊德的精神分析学等现代心理学理论运用于文学研究的一种批评模式。它是20世纪影响最大、延续时间最长的西方文艺批评流派之一。自从弗洛伊德1900年发表《释梦》以来，精神分析学在20世纪里就开始了自己的演变历程，进入二三十年代达到鼎盛时期，进入六十年代以后，拉康、霍兰德等人对之在理论上重新阐释，并在实践中与之创新，精神分析批评呈现了新的多元发展的局面，并在文学艺术领域里产生了巨大的影响、取得了骄人的成绩。其中拉康对主体结构的阐释是对“镜像阶段”的三级划分：即现实界、想象界、符号界。现实界是处在主体之外的在心理分析谈话中几乎觉察不到的东西，它处在错觉之外，处在镜子的映像之外，但却会一直存在着o《麦田里的守望者》中的霍尔顿在流浪中正处于这种觉察不到的孤寂心态。家是霍尔顿难以脱离之地，也是他产生孤寂心理的源头。出身于中产阶级的霍尔顿除了从父母那里得到肆意挥霍的物质生活之外，几乎得不到精神慰藉。在渴求关爱的心理层面上，他的父母是缺失的。在霍尔顿的心中，父母根本不关心他的内心体验，只是按照他们自己的意愿把他送进昂贵的私立学校。一旦有所违拗，父亲几乎会要了他的命。当第四次被学校开除后，他不敢马上回家。从某种程度上讲，他的父母形同虚设，他成了精神上的孤儿。他在内心里强烈地渴求母爱：“亲爱的妈妈，这儿的一切怎么都这样黑啊。亲爱的妈妈。把你的手给我吧。你干吗不把你的手给我呢!”他对妈妈内心的呼唤道出了他难以觉察的内心的孤寂之苦和对亲情的渴望。 　　小说中。作者还着重描述了两处显示主人公霍尔顿极其孤寂的环境：人群汇聚之地的潘西中学和纽约。从环境之一的潘西中学开始精神流浪，进入另一个环境纽约，实质上是他潜意识中在精神上的继续流离，显示出他在整个社会中难以融入其中的寂寞状态。“在后现代主义作家看来，井然有序的世界已不复存在。人处在一个不理解的疯狂世界里，生活在梦魇中。”潘西中学的学生大都是来自二战后美国中产阶级家庭的子女。实际上。20世纪50年代美国的和平状态是虚假的，现代化的大生产使人成了流水线上的机器人，互相隔阂无法沟通。潘西中学正如一个生产机器人的流水线，它按照当时美国的社会规范，推行的教育政策是虚伪的，培养迎合主流社会传统文化规范的理想公民。但二战后冷酷的社会现实使传统文化中那种温情脉脉的东西几乎消失殆尽，取而代之以虚伪冷漠，产生了诸如小说中的假模假式：校长嫌贫爱富：老师老朽无能，斯宾塞家中那种混杂着维克斯滴鼻药水的陈腐气味，以及安东里尼先生的同性恋倾向都令他难以忍受：同学之间充满欺诈。损人利己等等。所以有了小说开头的一幕：几乎全校的人都在球场上观看与萨克逊?霍尔中学的橄榄球赛，只有霍尔顿一个人离群索居，高高地站在汤姆孙山顶。所有的这一切都表明了霍尔顿无法融入潘西中学所代表的主流社会。从学校逃离到纽约后，霍尔顿的孤独寂寞和苦闷达到了极点。他总想和什么人说话，总想打个电话。他虽认为萨丽是天底下最假模假式的女子。但他还是和她进行了交流。他发现这个女孩根本不是他的知音，甚至一点都不理解他。他曾多次打电话，但又都失败了，这也象征性地表明他不能同外界建立正常的联系。在酒吧和夜总会里他邀请不熟悉的舞女喝酒：坐出租车邀请司机一起喝一杯，文中多次出现类似这样的叙述，表现了霍尔顿内心的孤寂及迫切与人沟通的心情，这种交流的困难更加深了他的苦闷和他与社会之间的鸿沟。 　　学校、纽约市的旅馆、酒吧、戏院、电影院、家等构筑了霍尔顿所生活的50年代的美国社会，但“已不再是梭罗或者亚当斯生活的那个社会，它是一个‘现代’的、复杂的，都市化了的异化社会。人们普遍地处在虚伪、冷漠、卑下、无耻、堕落的包围之中”。因而霍尔顿在整个现实社会环境中处于一种窒息、孤寂的状态，内心又难以名状。他只好寻求精神上的避难所，并在自己精神避难所中去追寻心中的那片至纯至真。 　　 　　二、寻寻觅觅亦真亦幻 　　 　　小说不仅绘就了霍尔顿对成人世界的虚伪、堕落和欺骗的叛逆。而且同时也反映了人类追