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历史正剧应忠于历史 　　【摘要】帝王的影视作品充斥着近年的影视文学市场，但更大的商业追求，忽视了历史题材的社会价值。《汉武大帝》也同雍正、乾隆等帝王作品一样，过高的帝王形象的塑造和人为的失实虚构，对人们正确认识历史、认识帝王和唯物史观的形成带来了负面影响。 　　【关键词】帝王作品忠于历史 　　 　　在新的时代里，影视文学以其形象性、通俗性、娱乐性等特点，正日益成为人们生活中的重要组成部分。并影响着人们的思想观念和行为。这也是影视文学的重要功能之一。但是。许多历史题材的影视剧在关注商业性、娱乐性的时候，却更多的忽视了它的社会功能，特别是一些帝王系列的历史剧，把帝王们的文治武功吹得神乎其神，仿佛他们都是掌上千秋史、胸中百万兵的明君。天降的救世主，功德无量，流芳百世，苍生就是靠着他们得以图存，历史就是靠着他们得以发展，这种过于艺术化的形象塑造，给人们认识历史、认识帝王造成了错觉，特别是对青年一代人正确历史观的形成带来了巨大的负面影响。 　　以历史正剧《汉武大帝》为例。这部耗资巨大，篇幅冗长，号称“弘扬民族精神”的帝王剧，在对历史的关照中，许多硬伤的出现，给观众造成了许多的困惑。这种把戏剧和正史捆绑销售的臆说历史给不具备专业知识的观众、尤其是青少年观众带来了许多负面影响。 　　首先是对汉武大帝刘彻这一人物形象的把握上，同康熙、雍正等历史剧中的形象把握一样，同样存在着拔高汉武帝的非历史成分。历史上的汉武帝确实是一个政绩卓著的帝王。他的功绩从政治上讲，加强了中央集权。推进了中华民族的统一：在经济上，搞盐铁官营。在黄河流域大兴水利屯垦。遗使交通西域，引进外来文化，首次开辟了丝绸之路等等。多方面发展社会经济，出现了中华民族历史上的一次繁荣：在思想上，罢黜百家、独尊儒术。把人们的思想统一到帝王的要求上来。巩固了封建君主的统治地位：在军事上，加强骑兵建设，选拔优秀将领，从而为他的反击匈奴、强化君主集权创造了条件，成就了他的一番辉煌的大事业，使汉朝成为了东方的巨人帝国。当然，他的最大功绩还是取得了抗击匈奴的伟大胜利使中国在数十年内解除了匈奴之患。同时，他又发兵平定西南、东北和闽越。“为现代中国的广大疆域奠定了初步的基础。”(范文澜语)。这是前无古人的伟大功业。 　　但是，他毕竟是封建帝王，其历史功业并不能掩盖他的残暴。汉武帝的弱点和罪过为后世诟病的头一条就是“独尊儒术，罢黜百家，实施思想专制”。在他的晚年竟因巫蛊兴起大狱，并由此牵连致死的有数万人之多。这也是史无前例的。然而，历史剧在表现他的功业和暴戾恣睢上，明显地出现了偏差，过多地表现、歌颂了他的功业，用“你燃烧自己。温暖大地，任自己成为灰烬”这一极尽赞美之词为其歌功颂德，而掩盖了他的残暴。使其成为了“高、大、全”式的英雄形象。这种片面表现历史的艺术表现方式，无疑影响了人们，特别是青年一代对历史的认识。 　　其次是违背汉朝皇帝制度，混淆君臣身份。把政府文书作成舞台道具。封建社会里表示皇帝名字那个字不能写也不能念，必须换个相同意思的字表示，叫“避讳”，如高祖名邦，碰到邦字就要换成国，碰到彻字就改成通。剧中宫女宦官大臣对皇子刘荣、梁王刘武等直呼其名，称同姓诸侯为刘姓诸侯，大臣在皇帝面前称自己姓氏，皇帝车过闹市民众就在车边走等情节都违反汉朝制度。 　　皇帝制度必须配合一系列具体的执政程序和机构，以保证皇帝政令能切实执行，最基本的有玺印、虎符、诏书制度。先说玺印，剧中景帝在周亚夫细柳营门前被守卫士兵拦住。景帝派晁错拿着传国玺去说明皇帝身份的情节不是史实。史书记载汉代皇帝有七枚玺印，一是剧中出现的传国玺，平时由少府属官符节令掌管，在皇宫中有两名叫尚符玺郎的官吏专门负责保管，绝不是剧作者臆想的那样，皇帝像土财主一样把传国玺随时揣在怀里，走到哪儿带到哪。其他六颗玉玺则是史书记载中汉朝皇帝在行政事务中使用的，分别刻着“皇帝行玺”、“皇帝之玺”“皇帝信玺”、“天子行玺”“天子之玺”、“天子信玺”。汉朝皇帝的用玺制度规定：一般的行政事务诏书盖皇帝行玺：给诸侯王的诏书和发兵诏书盖皇帝之玺：任命三公大臣盖皇帝信玺。外交文书盖天子行玺；给匈奴等周边部族首领的诏书盖天子之玺：征发外国军队和祭祀天地鬼神盖天子信玺。六玺都用白玉雕成。螭龙纽。用今甘肃武都产的紫色印泥盖印，而不是剧中使用的红色印泥。汉朝这套完整的用玺制度是为了防止有人伪造诏书，保证皇帝诏书的真实性。而剧中不仅不表现秦朝以后中国古代政府文书行政的高度制度化内涵，皇帝诏书都是一个模样，又想当然把秦玺当作汉玺，紫泥变成朱泥。 　　虎符是皇帝把地方军队交给将领调动的凭证，在西安曾出土过两件秦的错金铜虎符。都是中分为两半，左右各有内容相同、用金丝嵌成的铭文。汉代“兵农合一”，士兵绝大部分是农民，平时生产，战时由地方官按户籍征兵，皇帝从中央派将领到某地调兵