2018高考历史大一轮复习第27讲春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统第2课时汉代的思想大一统课件精选.pptVIP

[拓展深化] 多角度理解董仲舒新儒学呈现的特点 (1)从思想内涵看，兼采众长，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩；在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (3)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想，儒学官方化。 (4)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (5)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。 [对点训练] 1．(2016·安庆三模)汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现(　　) A．反映统治的没落　 B．与新儒学紧密相关 C．遭到统治者的禁止 D．导致西汉的覆亡 [解析]　此时是汉代，封建社会还没有没落，故A项错误；根据材料“纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典”可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想成为正统思想，董仲舒的新儒学宣言天人感应、君权神授，具有封建神学色彩，故B项正确；根据材料“汉代谶纬迷信盛行”可知，并没有禁止，故C项错误；西汉的覆亡是因为王莽篡汉，故D项错误。 B　 2．(2016·太原)荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天乎之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒(　　) A．继承了荀子的天命观 B．强调了对君主暴政的制约 C．突出了天的神秘性 D．初步具有了人民主权观念 [解析]　材料体现了荀子的重民思想，以民为本，董仲舒在此基础上提出“故其德足以安乐民者，天乎之；其恶足以贼害民者，天夺之”，认为如果天子无道，上天便会降灾于他，督促统治者要施行德治，实际上是对君主暴政的制约，故本题正确选项为B；A项是二者的相同点；C项表述不符题意；D项“人民主权观念”说法错误。 B　 返回导航 必修三　第一单元　中国古代的思想与科技 历史 岳麓版 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 * 大家系你男孩 很好饭 历　史 岳 麓 版 精 准 高 考 第一单元　中国古代的思想与科技 必 修 三 第27讲　春秋战国时期的百家争鸣及 汉代的思想大一统 第2课时　汉代的思想大一统 1 基础攻关 2 考点突破 3 仿真模拟 4 复习练案 基 础 攻 关 一、背景 1．汉初的__________已不适应强化中央集权形势发展的需要。 2．儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。 3．________即位后，进一步开拓发展大一统事业。 二、理论——董仲舒的新儒学 1．特点：以《___________》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 2．内容：①基础是“___________”学说；②“罢黜百家，独尊儒术”，大一统思想；③宣扬“君权神授”；人君应实行仁政；④提出“三纲五常”。 黄老之学 汉武帝 公羊春秋 天人感应 三、实现 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学被确立为中央王朝的统治思想。 四、影响 (1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)确立了儒学在传统文化中的主流地位。 [易混辨析] 1．“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期儒家思想还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。 2．影响儒家思想地位的因素有两个：一是社会发展的需要；二是自身思想的变化。 [图解识记] “新儒学”产生的原因 考 点 突 破 [史料探究] 史料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——班固《汉书·董仲舒传》 史料二　天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。 ——董仲舒《春秋繁露》 史料三　天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之……王道之三纲可求于天。 ——《春秋繁露·基义》 董仲舒新儒学思想的内容及特点 主题 1 问题：综合上述史料，归纳董仲舒儒学的内