大学历史-第-3-讲-对国家出路的初步探索之-太平天国运动精选.pptVIP

第一节 太平天国 一、起义背景 1、社会经济因素 人多地少——土地高度集中，社会矛盾尖锐。 50％到60％的耕地掌握在富裕家庭手中，另外10％由旗人和官庄占有，只留下30％的耕地在余下的4亿人中分配。 人口总数中60％到90％的人完全没有土地。 2、鸦片战争的影响 白银外流 银贵钱轻 传统商路上挑夫失业问题严重 鸦片战争前，中国的传统商路： 广州－北江－韶州－江西－湖南 广州－西江－广西－湖南 武夷－广州 商路上的纤夫 清代的童工挑夫 3、自然灾害 1847年河南的严重干旱 1849年湖北、安徽、江苏和浙江等长江沿岸四省的水灾 1849年广西省的大饥荒 1852年山东省境内黄河自行改道淹没大片地区 4、广西的土客矛盾激化 广西贺州客家围屋建于清乾隆末年，距今已有200多年的历史。 “来土之争” “信仰之别” “土客械斗” 1850年10月，贵县发生大规模的土客械斗，10万多客家人几尽杀光。 3、政治腐败 淡漠民情、肆意卖官鬻爵和强索钱财 4、武备松弛 秘密会社和怀抱野心的汉人得到鼓舞，加紧筹划反满民族及种族革命。 5、洪秀全个人因素 洪秀全（1814-1864年） 原名洪仁坤、小名火秀，汉族客家人第三子，广东花县人。 仕途坎坷 一生中四次（1828年、1836年、1837年和1843年）去广州应试，但均落榜。升官路被堵死，深感怀才不遇，并对科举制度和清王朝统治产生愤懑情绪。 洪秀全为什么利用宗教作为反封建的斗争武器 因为宗教有群众性的一面，能够激发人的狂热情绪，而这正是发动农民战争所需要的。 “宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。” ——马克思《黑格尔法哲学批判导言》 农民领袖由于阶级和时代的限制，无力提出科学的理论。而没有一种适合农民思想的理论形式，是很难把农民从沉睡中唤醒的。在当时的历史条件下，宗教就成为一种特殊的思想武器。 拜上帝会 1、西方基督教义 2、中国古代大同思想：礼运大同 3、封建迷信思想 成 员 堂弟洪仁玕、邻居和同学冯云山及洪秀全的家人—第一批皈依者； 矿工、烧碳工和客家人的贫苦农民 一些受过良好教育和较富裕的人 三合会分子（明末清初，排满秘密团体）：罗大纲等 新的宗教及革命运动的核心 ： 杨秀清（烧碳工）; 萧朝贵（农民） ； 韦昌辉（曾捐监生和衙门胥吏）； 石达开（富豪，颇具才学和斗志） 十款天条： (1)崇拜皇上帝； (2)不好拜邪神； (3)不好妄题皇上帝之名； (4)每周礼拜颂赞皇上帝恩德； (5)孝顺父母； (6)不好杀人害人； (7)不好奸邪淫乱； (8)不好偷窃劫抢； (9)不好讲谎话； (10)不好起贪心 二、太平天国农民政权的发展演变 1、金田起义 1851年1月11日（洪秀全37岁生日当天）拜上帝会在金田村正式宣布革命以庆寿辰。 3、定都天京 1853年3月，洪秀全像皇帝那样乘坐36人扛抬的大轿凯旋入城，而东王的乘轿则由16人抬着；南京被更名为天京。 太平天国：“地上的太平之天国 ” 太平天国早期军事胜利的原因 1、他们反满革命，博得了广泛的同情，而秘密会社给他们提供了相当的帮助； 2、太平军是一支有信仰的军队，不畏牺牲，以一支圣战军队的勇敢气概作战 ； 3、太平军的军制是按明朝戚继光创立的那套方式组成,纪律严明 。 江南、江北大营 江北大营：扬州 江南大营：南京东郊 太平天国疆域 天王 4、天京之乱——“王杀王” 围剿与反围剿 曾国藩 李秀成 1864年6月1日，他在52岁上自尽。16岁的儿子洪福登基称幼天王，以干王为摄政。7月19日，曾国荃所部攻破南京，大肆杀戮。太平军官兵拼死抵抗，无一投降。幼天王设法逃到了江西，在那里他最终被发现并遭处决。太平天国革命到1864年年底完结了。 三、太平天国的制度 神权统治特征： 宗教、军政管理、文化和社会相互交织 首都称作天京 领袖称作天王 宫殿称作天朝宫殿 重要文献称作天条书 国库称作圣库 国家的基本文件称作《天朝田亩制度》 天王府 太平天国金銮殿  《天朝田亩制度》 不仅规定了土地制度，也规定了军事、内政、财政、司法和教育制度 。 内容： 土地：按照“无人不均匀，无人不饱暖”的原则；不分男女老幼，平均分配产品；“人人不受私，物物归上主” 的圣库制度。 核心思想：建立“有田同耕，有饭