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同是月下不幸人：女性的生存悲剧 　　[摘要]同为文学巨匠，西方的尤金?奥尼尔和东方的老舍同时审视当时作为弱势群体的女性的生存悲剧，他们深入生活的底层，笔锋直抵人物内心的深处，真实的揭露了男权社会女性的悲惨命运，故本文作者拟从跨文化的角度来研究两篇作品，就两位大师在文学方面的共同关注来揭示文学的本性和共性。 　　[关键词]《月照不幸人》《月牙儿》女性生存悲剧 　　 　　作为东西方的文学巨匠，老舍和尤金?奥尼尔在各自的作品《月照不幸人》和《月牙儿》中都把目光投向了当时社会上的弱势群体――女性，通过描写生活在社会地层的女性的生活，真实地再现了她们悲惨的生活和命运，揭示了男权社会中女性的生存悲剧，进而揭露了社会的黑暗和痼疾。在这两部作品中，两位作者在人物和意象的选取、作品深层的揭示性等方面显示出很大的一致性。如果同时从同一视角对两位作家的这两部作品做一番审视，也许对我们不无启迪。 　　 　　一、《月牙儿》中的妓女和《月照不幸人》中的伪“妓女” 　　 　　老舍的《月牙儿》描述了“我”怎样由善良的良家女孩一步步沦为妓女的故事。故事中的“我”经历了一系列的不幸：父亲去世、母亲改嫁、继父离家出走、母亲沦为暗娼、失业、被人玩弄、沦为暗娼――重蹈母亲的覆辙。最后被捕入狱。发现“世界比监狱里也强不了多少”。“我”被社会这只黑暗的手推着，被迫一步步滑入无底的深渊。“我”也抗争过，也曾满怀希望地一次次努力，但都被残酷的现实击碎。《月照不幸人》则描述了一位名叫乔茜的少女从黄昏到第二天清晨之间的经历。乔茜因体形硕大，缺乏女性容貌魅力而自卑，便用放荡做自己的面具，“不时与男人们调情”，并不断地声明自己不是处女了，以伪“妓女”的面目出现，以此来证明自己的“魅力”和价值。如果说《月牙儿》中的“我”为了生存被迫沦为妓女是悲剧的话，那么乔茜为了生存自我降格为妓女的行为更可悲。在乔茜的意识里，女人的魅力和价值就在于对异性的吸引力，所以她不得不以这种极端的方式来证明自己存在的价值。 　　 　　二、男权社会中毫无地位、生存价值和意义的“他者”和“沉默者” 　　 　　《月牙儿》中的“我”无名无姓，毫无地位可言。与母亲分开之前是跟着母亲在这个风雨飘摇的世界飘零的一片落叶，就像月牙儿一样，随时会被黑暗遮挡然后消失。与母亲分开后“我”开始自己独立生存，当替学校干活仅为获得一个容身之处的愿望破灭后，“我”被迫变成青年的情人。被人玩弄后。“我”满怀希望地去做女招待，相信自己能养活自己，“自食其力”。因不愿卖笑、不会逢迎客人，“我”失业了。几经打击后，“我”明白了：“饭是实在的，实在地去挣好了。可是，若真挣不上饭吃，女人得承认自己是女人，得卖肉!”即使有饭吃的女人，也打扮的很好，像货物一样，在等着年轻的男人：“男女彼此织成了网，互相捕捉：有钱的，网大一些，捉住几个，然后从容地选择一个。我没有钱，我连个结网的屋角都找不到。我得直接地捉人，或是被捉”。女性的地位、价值和意义全都体现在男人身上，都要靠男人来赐予。因为在那样的社会，“钱比人更厉害一些，人若是兽，钱就是兽的胆子。”而钱又与女人无缘。为了活着，“我”只能这样做。做了暗娼后的“我”生活在黑暗中。真正的滑入了无底的深渊。为了钱，根本不顾及脸面和羞辱：“我”和嫖客讨价还价，母亲甚至抢他们的钱。最后“我”被捕入狱，“我”“就不再想出去，在我的经验中，世界比这儿并强不了许多。”一个人愿意在监狱里心安理得的住下去，可知通常意义上的自由的“外面”与黑暗、毫无自由可言的“里面”并没有差别。“我”始于社会上一个无名无姓的女孩，终于监狱里一名无名的女囚。其实，对于无名无姓的“我”来说，被囚于社会与被囚于牢笼没有什么区别。 　　而《月照不幸人》中的乔茜只是父亲、弟弟们和吉米的利用品。她为他们而存在。父亲让她为自己洗衣、做饭、干活，必要的时候利用她的泼辣去欺骗其他人，甚至不惜设计骗她引诱吉米以获得对土地的租种权。母亲死后，乔茜把弟弟们养大成人，并帮他们逃离父亲去外面的世界寻找个自的梦想，但弟弟们都是一走了之，根本不记得她这个姐姐的存在。吉米是乔茜所钟情的对象。她关心吉米饮食起居的每一个细节。为了让吉米摆脱梦魇般的过去，为了不打扰吉米在她怀里香甜地睡眠，为了让吉米重获新生，她一动不动地抱着他四个小时，守护被噩梦纠缠的吉米，为了不让他有任何的心理负担，吉米醒后，她竭力隐瞒真相，告诉吉米什么也没发生，而独自一人承担内心的痛苦。女性的美德就是牺牲、忘我和奉献精神．而这一切在乔茜妻子和母亲的双重身份中得到了最完美的体现。 　　 　　三、男权社会双重标准下的受害者 　　 　　男权文化中天使女性的第一品质是貌美，另一品质为忠贞。同时，男权文化还希望女性温柔、顺服，这样才能反衬出男性统治的无上权威《月牙儿》中的“我”在沦为暗娼之前，其实