古代漢語（任家賢）6、7、8 格律 9、詩歌選講.pptVIP

詩為什麼會有格律 詩與音樂本來是同源的。“它們的共同命脈是節奏。”（朱光潛：《詩論》）節奏首先表現在句式的整齊，其次是有韻。韻“是為點明一個樂調或是一段舞步的停頓所必需的，同時，韻也把幾段章節維繫成為整體，免致渙散。”（同上） 詩經、樂府詩、宋詞、元曲等原來都是配樂演唱的，最能體現以上的特點。 當詩未脫離音樂時，字音只要配合曲調即可；而當它與音樂脫離之後，又要有音律上的美感，那麼只能通過字音與字音之間的搭配來表現。因此，詩脫離音樂之後，除了句式和押韻，就逐漸出現了字音上的搭配要求。 詩為什麼要有格律 断章 望着夕阳/ 我看到了黄昏里的黄昏// 当大雁驮走秋天/ 我站在城市的角落/ 捧着自己的一堆脚印/ 不知来年的春天通向何方// 时光变幻着神话/ 毫不留恋/ 万物轮回 升浮沉沦/ 我依然顶立在宇宙的中心 思念 纠缠/ 无赖般延伸/ 残缺的黑桃木梳/ 笨拙地撕扯// 痛/ 禁锢在木齿间的青丝/ 掩着嘴低低的呜咽// 挽一个髻/ 熨帖在脑后/ 纠缠/ 在柔顺的外表下延伸 有感? 从来把你敬若天神，/ 愁的只为近你无门。/ 偶尔得你那么一点谕示，/ 便够我欢喜得颠魄倒魂。// 都说你从不平白而生，/ 驴背须间乃至杯中泪痕。/ 即使你换去了千百年来的容貌，/ 也难免有人要为你再冲撞一次路上官人。// 可如今要我这个糊涂鬼嘘气成云，/ 这哪里是我的本分？/ 只求你宽恕我罢－－/ 让我冒名做一次冷月诗人。 兩隻黃蝴蝶，雙雙飛上天； 不知為什麼，一個忽飛還。 剩下那一隻，孤單怪可憐； 也無心上天，天上太孤單。 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處，有牧童，遙指杏花村。 詩和散文的分別不單在形式，也不單在實質，它是同時在形式和實質兩方面見出來的。就形式說，散文的節奏是直率的無規律的，詩的節奏是低回往復有規律的；就實質說，散文宜於敘事說理，詩宜於歌詠性情，流露興趣。……事理是直截了當，一往無餘的，情趣是低回往復，纏綿不盡的。 ——朱光潛《詩論》 “低回往復，纏綿不盡”的抒情，需要有相應的形式相配合。反過來，詩在平仄、對仗等要求上逐步精細，使詩的寫作需要更多的鍛鍊，從而可令詩的抒情性達到了極致。 沒有了形式，詩的生命就失去了一半。——朱自清 詩體的演變 古體詩－近體詩 在唐代以前的詩歌稱為古體詩。古體詩句數不固定，每句的字數也可以變化，平仄、用韻都比較自由。 唐代之後，在寫作古體詩的同時，出現了一種句數有定，用韻、每字平仄都有嚴格要求的新詩體，唐人稱為今體詩，宋以後則稱為近體詩。近體詩的體裁主要包括律詩和絕句，句式以五、七字句為主，以雙音節為主要節奏和意義單位。 詩歌選講 上邪、庭中有奇樹、觀滄海、結廬在人境 渭川田家、滕王閣、觀獵、客至、夜宿山寺、泊秦淮 步出夏門行·觀滄海 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木藂生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠志。 步出夏門行，屬古樂府《相和歌辭·瑟調曲》。曹操以舊題舊調寫時事。 海（之部）、峙、茂（幽部）、起、裏、志為韻。 上邪 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。 漢鼓吹曲《鐃歌十八曲》之一，漢初北狄樂，歌詞後補。 命：使令。按命、令本一字之分化。 知、衰為韻；竭、雪、絕為韻 庭中有奇樹 庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貢，但感別經時。 古詩十九首之一。 遺所思：《山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。” 滋、思、之、時為韻。 飲酒·結廬在人境 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東蘺下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。 渭川田家 王維 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊（gou4）麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閒逸，悵然吟式微。 雊，雉嗚。 式微，《邶風·式微》“式微，式微，胡不歸”。 滕王閣 王勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。 鸞，車衡上的鈴。 觀獵 王維 風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。廻看射雕處，千里暮雲平。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲？隔籬呼取盡餘杯。 花徑聯：互文 夜宿山寺 李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。 泊秦淮 杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦