古代漢語（任家賢）近體詩格律.pptVIP

近體詩格律 格律的幾個基本要素 平仄 用韻 粘對 對仗 平仄四聲的確定 近體詩的平仄，是以中古四聲（平上去入）為準的。上、去、入三聲合稱仄聲。 唐人寫詩，以《切韻》作為平仄的依據，但押韻允許部分相鄰的韻可“同用”。南宋平水人劉淵將唐人可同用的韻部歸併起來，編寫了《壬子新刊禮部韻略》，世稱“平水韻”，後世的近體詩創作，不論實際語音如何變化，率以“平水韻”為平仄的依據。 今天普通話的平、上、去基本是由古代的平、上、去演變來的，因此平仄大致可以用普通話來判別。但是，入聲字原屬仄聲，現在有一部分讀成了平聲，對北方方言區來說，這部分入聲字需要單獨識認。 北方方言區辨別入聲應掌握的規律 陰平、陽平中以鼻音結尾的字一定是平聲字。 凡不送氣聲母 讀陽平 的一定是入聲字。 b、d、g、j、zh、z 注意：由於入聲派入平聲並沒有完全統一的規律，以上規律只能區分出一部分，如一、郭等，以上規則便無法涵括。這類入聲字只能隨時收集，反覆記憶。 以南方方言辨別入聲（以粵語為例） 粤语声调有九个，其代表字分别可以是： 詩（陰平55） 史（陰上） 肆（陰去） 時（陽平11） 市（陽上） 是（陽去） 色（陰入） 錫（中入） 食（陽入） 由于南方方言多保留入聲，基本不存在入聲混進平聲的情況。因此只要分辨出方言中屬阴、阳平的字，其他的声调径直归入仄声，平仄问题就解决了。此法可不必單獨辨別入聲。 如果對方言聲調還不太熟習，可以利用方言校正普通話，來分辨入聲。例如粵語有三種入聲韻尾，分別是-b(如“鴨”)、-d (如“跌”) 、-g (如“格”)，把普通話讀一、二聲的字，用方言讀一讀，如果發現是收入聲韻尾的字，就是入聲字。 當然方言在判斷個別字的平仄時也會出現偏差，如“剎那”之那，今粵語讀仄聲，平水韻裡卻讀如“挪”，是平聲。 一些特殊的字音 有些字，古代讀平聲，今天卻讀為仄聲，這是無論哪個方言區都需要注意的。如“使令”義的“令”（誰令騎馬客京華）、表“使得”義的“教”（但教心似金鈿堅）、表“拜訪”義的“過”、表“討論”的 “論”（重與細論文、樽酒何人與細論）等。 還有一些是平仄兩讀的，如看（青鳥殷勤為探看平聲）、思等。 試判斷以下詩中各字的平仄 －│ 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。（李白《夜宿山寺》） 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。（杜牧《泊秦淮》） 風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。廻看射雕處，千里暮雲平。（王維《觀獵》） 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲？隔籬呼取盡餘杯。（杜甫《客至》） 以上詩歌的平仄有沒有什么規律？ 近體詩格律一：用韻 近體詩的押韻有幾個要求： 一，隔句用韻。凡偶數句的末字入韻（有時首句也可以入韻） 二，押平聲韻 三，一韻到底 近體詩格律二：粘對 粘對是近體詩中的平仄分布規律，我們以五律前四句為例（后四句与此重复）： 仄仄平平仄（出句），平平仄仄平（對句）。 聯 平平平仄仄（出句），仄仄仄平平（對句）。 聯 一句中的平仄是兩兩相間的 對，指一聯中出句和對句的平仄相反 粘，指上一聯對句與下一聯出句首二字平仄相同 以上基本格式中的任意一句都可以為首句，根據粘、對的規律，即可寫出後三句。 所謂“一、三、五不論，二、四、六分明”，即凡奇數位的字（除末字），平仄可以靈活，但偶數位字（包括末字）平仄必須固定。 “孤平”和“尾三平” 由于有了“一、三、五不論，二、四、六分明”的變通措施，就可能出現以下兩種情況： 除韻腳外，全句只剩下一個平聲，稱為孤平（在“平平仄仄平”句中，若第一字變成仄（仄平仄仄平），即犯孤平）； 末三字連續三個都是平聲，稱為尾三平。（在“仄仄仄平平”句中，若第三字變成平（仄仄平平平），即犯尾三平） 以上兩種都是近體詩的禁忌，不可出現。 “一、三、五不論，二、四、六分明” 拗救 句中某字不合平仄要求，比如該平而仄，該仄而平，稱為拗。某字不合平仄而在其他字位彌補，稱為救。但事實上拗救並不是隨意的，往往形成了定式，相當于變格。 平平仄平仄。如：無為在歧路，兒女共沾巾。 “平平仄平仄”這種句式在唐宋詩中都很常見，一般認為是四字拗，三字救，也有認為是拗而不救的。 仄仄平仄仄，平平平仄平。如： 野火燒不盡，春風吹又生。 向晚意不適，驅車登古原。 近體詩格律三：對仗 對仗是律詩中的特殊要求。以五、七律為例，一般要求頷聯、頸聯要對仗。 對仗的要求，一般的說法是同詞性相對。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》） 山中一夜雨，樹杪百重泉。（王維《送梓州李使君》） 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。 （杜