周测二试题精选.doc

济源一中 2011级实验班语文周测二 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。请用铅笔填涂选择题，用黑色水笔将答案填写在答题卷相应的位置。 命题人 郑慧芳 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 虚实是中国美学的一对重要概念，虚实结合，虚中有实，实中有虚。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视。这一理论认为，实是从虚中转出的，想象空灵，故有实际，空灵澄澈，方有实在之美。在艺术创造中，强调关心那个无形的世界，有形的世界只是走向无形世界的一个引子、一个契机。强调那个无色的世界，无色的世界蕴含着世界的绚烂。强调那个无声的世界，大音希声，无声的世界隐含着大音。“虚实相生，无画处皆成妙境”（清苴重光语），这是画家的感受；“密处不透风，疏处可走马”（清邓石如语），这是书法家的感受；“非园之所有，乃园之所有，非山之所有，即山之所有”（清袁枚语），借景成为园林家的拿手好戏。利用程式的隐含表达世界的丰富，这是戏剧家探讨的重要道路，就像京剧中的荡马，没有马，没有布景，一人手执鞭子，一招一式，就走遍了千山万水。“词宜清空，清者不染尘埃，空者不著色相。清则丽，空则灵，如月之曙，如气之秋”，这是诗人的观点。 清恽南田说得好：“今人用心，在有笔墨处；古人用心，在无笔墨处。倘能于笔墨不到处，观古人用心，庶凡拟议神明，进乎技已。”艺术的妙境在无笔墨处，在无画处，在清空处。一句话，在白处，白处涵括了一个有意味的世界。 老子谈空，是具有大用之空，他说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”三十根辐条汇集在一个毂中，正因为有空虚的地方，才有了车子的用处。所以说，实体之所以有用处，那是因为空虚在其中起的作用。老子告诉人们，请注意那个空无的世界，人们都习惯于知道有的用处，其实有的用处是在无的基础上产生的，在有无二者之间无才是最根本的。 中国哲学认为，大自然中的一切有形形态，山水草木，都是生生化化真实流的迹象，世界隐藏着流动不已、生生不息的真实流，万物不是固定的形态，而是这“流”中的一个“点”。所以，我们把握这样的生命世界，不能只看到这一个个“点”，更应注意其内在的“流”。中国艺术家说以一条颤动不已的线界破虚空，其实就是突破表相的“点”，去表现那内在的“流”，若有若无的线，是在“点”与“流”中盘桓的幻影。正因为这个“流”，世界如同从我们的眼前飘忽的一个个点，世界被虚灵化，我们在“点”和“流”中，才感受到世界的虚实互动的关系。 中国艺术可以说展尽白的妙用。艺术创造是从无到有的功夫，一张白纸，能画最新最美的图画。前人说“以一管之笔，拟太虚之体”（刘宋王微语），真是说得好。我们用笔，或用斫木的斧头、砌墙的刀具等等，在茫茫虚空之中，划出痕迹，划出自己对世界的理解，划出自己的生命精神，从而流出一段生命的悠长。我们的创造依托虚空而出现，我们的生命因有这大白而有追求至美的可能。就像我们打太极拳，身体在空中划出一条闪烁不已的痕，这条颤动的线若断若续、若有若无，在虚空之中绵延着。我们的身体和虚空世界共同创造一个有意义的世界。 （摘编自朱良志的《中国艺术空间美感四题》） 1．下列对于“虚实”的理解，不正确的一项是 A．虚实是中国美学中联系密切的一对重要概念，两者往往有机结合在一起，不过，相对于实来说，中国艺术更注重虚的表现。 B．在创造过程中，中国艺术重视无形的虚的世界，想象空灵，空灵澄澈，故有实际，实美，可以说，有形的实的世界是为走向无形的虚的世界服务的。 C．中国艺术强调无声的世界，认为最大最美的声音乃是无声之音，并且无声之音中隐含着大音；这里的无声即指“虚”，大音即指“实”。 D．中国园林家深谙中国艺术的虚实之道，他们往往借助他人的园林之景来营造自己园林中的景色，从而表达丰富的世界。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．清代的恽南田认为“今人用心，在有笔墨处；古人用心，在无笔墨处”，显然他推崇中国艺术的虚实之道，主张重视艺术的虚处。 B．中国画之所以对“虚”无比重视，这是因为中国艺术认为，中国画中的“虚”不是代表“无”，而是涵括了一个有意味的世界。 C．老子所说的“三十辐共一毂，当其无，有车之用”，其实是告诉我们车之所以有用处，关键是有空虚的地方在其中起的作用。 D．中国艺术展尽了白的妙用，艺术创造中非常讲究从无到有的功夫，比如一张白纸，“无”到了极致，也就是最新最美的图画了。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．我国京剧表演中的荡马，虽然没有马，没有布景，但是却可以利用程式的隐含表达出丰富的意义，即使没有马也仿佛走遍了千山万水。 B．中国哲学认