《〈论语〉选读》基础复习设计.ppt

安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。 告往知来：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。 绘事后素：①指先有白色的底子，才能进行彩绘。②比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。 信而好古：信奉并爱好古代文化。 十二、高山仰止 一、字音（红色字） 斐然成章 訚訚如 行行如 行道 横行 侃侃如 暴虎冯河 乘桴 子哭之恸 牖 喟然 墙数仞 二、通假字（红色字，本字和意义） 归与！归与 从我者，其由与 由也好勇过我，无所取材 子路不说 三、古今异义（红色字，古义） 吾党之小子狂简 道不行，乘桴浮于海 非夫人之为恸而谁为 君子学道则爱人 前言戏之耳 百官之富 四、词类活用（红色字，用法和意义） 夫子矢之曰 天丧予！天丧予 子哭之恸 博我以文，约我以礼 博我以文，约我以礼 五、文言实词（红色字，意义） 吾党之小子狂简 斐然成章 不知所以裁之 闵子侍侧，訚訚如也 子路，行行如也 冉有、子贡，侃侃如也 用之则行，舍之则藏 用之则行，舍之则藏 子行三军 暴虎冯河 暴虎冯河 道不行 乘桴浮于海 从我者，其由与 天厌之！天厌之 子哭之恸 自牖执其手 自牖执其手 夫子莞尔而笑 前言戏之耳 三、词类活用（红色字，用法和意义） 弟子，入则孝，出则弟，谨而信 吾道一以贯之 尧舜其犹病诸 己欲立而立人，己欲达而达人 能近取譬 敝之而无憾 老者安之，朋友信之，少者怀之 子食于有丧者之侧，未尝饱也 冕衣裳者与瞽者 冕衣裳者与瞽者 过之，必趋 管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下 管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下 四、古今异义（红色字，古义） 弟子，入则孝，出则弟 五、文言句式（注意红色字的标志） 吾道一以贯之 何谓也 赐也，非尔所及也 阶也 席也 固相师之道也 岂若匹夫匹妇之为谅也 自经于沟渎而莫之知也 自经于沟渎而莫之知也 六、文言实词（红色字，意义） 谨而信 夫子之道，忠恕而已矣 如有博施于民而能济众 可谓仁之方也已 愿无伐善，无施劳 愿无伐善，无施劳 子食于有丧者之侧 过之，必趋 子钓而不纲，弋不射宿 霸诸侯，一匡天下 霸诸侯，一匡天下 岂若匹夫匹妇之为谅也 七、文言虚词（红色字，用法和意义） 行有余力，则以学文 吾道一以贯之 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人 盍各言尔志 微管仲，吾其被发左衽矣 八、文言翻译 1、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 2、子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 3、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 4、子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 5、颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 7、师冕出，子张问曰 ：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。” 8、子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 9、子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 九、文言背诵 1、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已