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书学辑要(草书) 章草源流 按：章草者，汉黄门令史游所作也。卫恒李诞并云：汉初而有草法，不知其谁。萧子云云：章草者，汉齐相杜操始变槁法，非也。王音云：汉元帝时史游作急就章，解散隶体，鹿书之，路俗简陋，渐以行之，是也，此乃草字之梗概，损隶之规矩纵任奔逸以赴急就，因草创之义，谓之草书。惟君长告令臣下，则可。后汉北海敬王刘睦善草书，光武器之。明帝为太子，尤见亲幸甚爱其法，及睦临病，明帝令为草书尺牍十余首，此其开创草书之先也。至建初中杜度善草，见称于章帝，上贵其迹，诏使草书上事。魏文帝亦令刘庶通草书上事，盖因章奏，后世谓之章草。惟伯英造其极焉。韦诞云：杜氏杰有骨力而草书微瘦，惟刘氏之法书体甚浓结字工巧，时有不及张芝，喜而学焉，专精其法，可谓草圣，超前绝后，独步无双。 怀瓘案：章草之书，字字区别，张芝变为今草，如其流连迟速，直若上下牵连，或借上之下而为下之上，奇形离合，数意兼包，若悬猿饮涧之象，钩销连环之状，神化自若变态不穷，呼史游草为章，因张伯英草而谓也，亦犹篆周宣王时作，及有秦篆，分别而有大小篆之名。魏晋之时，名流君子，一概呼为草，惟知音者，乃能辨焉。章草即隶书之捷，草亦章草之捷也。 按：杜度在史游后一百余年，即解散隶体，明是史游创焉。史游即章草之祖也。（唐张怀瓘书断） 自杜度妙于章草，崔瑗崔实父子相继其能。罗晖赵袭亦法此艺。袭与张芝相善，芝自云上比崔杜不足下方罗赵有余然，伯英学崔杜之法，温故知新，因而变之以成今草，专精其妙，字之体势一笔而成，偶有不连而血脉不断，及其连者，气候相通，唯王子敬明其深诣，故行草之字，往往继前行之末，世称一笔书者，起自伯英，即此也，张伯英即草书之祖也（唐张怀瓘书断） 草书 草书中亦曰行楷，如二王诸帖之稍真者，十当八九。僧怀仁等所集圣教兴福孔庙碑之类。唐人所称入院体者是也。一曰行草，如二王帖中稍纵体。孙过庭书谱之类皆是也。一曰章草如辰宿列张帖索靖出师颂二王贴中章草法帖皆是也。一曰槁草其书或真或行或草，大小疏密随宜，如颜平原坐位祭侄二帖是也。一曰狂草如张芝张旭怀素诸帖是也。以上各种通称草书，亦有分矣。——明赵宦光金石林绪论 　 学草书法 童于二十二至二十五岁学草书，其法亦先小而后大，须以右军书十七日等帖及怀素书圣母碑二大字草书为法,又张旭长风帖。 伯英弟文舒者，亦善草书，次伯英，又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英之弟子，有名于世然殊不及文舒也。罗世景、赵元嗣者与伯英并时，见称于西州，而矜巧自与众颇惑之，故伯英自称上比崔杜不足，下方罗赵有余。河间张超亦善草有名，虽然与崔氏同州，不如伯英之得其法也。——晋卫恒《四体书势》　 释草 草即纵心奔放覆腕转蹙（CU，紧迫急促）悬管聚锋柔牵外拓。左为外，右为内，起伏连卷收揽吐纳，内转藏锋也，既如舞袖，据拂而萦纡，又若垂藤，樛盘而缭绕，蹙旋转锋，亦如腾猿过树，逸蚪得水，劲兵追虏，烈火燎原，或体雄而不可拘，或势逸而不可止，纵于狂逸，不违笔意也。羲之云：透嵩华兮不高，逾悬壑兮能越，或连或绝，如华乱飞，若雄若疆，逸意而不相副，亦何益矣。但先缓引兴，以逸自急也，仍接锋而取势（中缺数句）任毫端之奇象，兔丝之荥结，转剔剜角，多钩篆体，或如蛇形，或如兵坪，故兵无常阵，字无常体矣。谓如水火，势多不定，故云字无常定也。——朱长文《纪墨池》 　 又草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞避踊，一切变态，非苟然者。又一字之体，率有多变，有起有应，如此起者，当如此应各有义理。右军书羲“之”字、“当”字、“得”字、“深”字、“慰”字，最多至数十字，无有同者，而未尝不同也，可谓所欲不逾距矣。大凡学草书，先当取法张芝、皇象、索靖等。章草则结体平正，下笔有源，然后仿王右军，申之以变化，鼓之以奇崛，若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误。当连者反断，当断者反续，不识向背，不知起止，不悟转换，随意用笔，任意赋形，失误颠错，反为新奇。自大令以来，已如此矣，况今世哉。然而襟韵不高，记忆虽多，莫湔尘俗，若风神萧散，下笔便当过人。自唐以前，多是独草不过两字，连属累十字而不断，号曰连绵游丝，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，何赏苟且其相连处，特是引带，赏考其字，是点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔皆轻，虽复变化多端，而未偿乱其法度。张颠、怀素最号野逸而不失此法，近代山谷老人自谓得长史三昧草书之法，至是又一变矣。流至于今，不可复观。唐太宗云，行行若萦春蚓，字字如绾（wan）。意尽则用悬针，意未尽须再生笔意，不若用垂露耳。——姜尧章《续书谱》 　 2010年5月18日星期二 汉字的草书有两种性质：一是简，一是连。刘熙载，《艺概》谓：“书凡两种：篆分正为一种，皆详而静也；行草为一种，皆简而动也。”这话很对。详而静，是正书的条件；简而动则是草书的特征。可惜他没有在篆分二体中认识到同样也有正草的