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在语文教学中渗透生态意识 【摘　要】：“语文”与“生态”似乎是不相关联，但从教学的本质来说，是为了育人，语文教学只是以“语文”为载体来实现育人的目标。现代社会正向生态社会发展，培养具有良好生态意识的人也是教育的重要内容。语文注重“文以载道”，中国传统的“道”讲究“天人合一”，现代的“道”必然有“生态之道　”；从语文教学的过程来说，注重“和谐”“协调”；从语文学习的主体来说，学生发展是终身的、可持续的；从教学的参与者来说，都是生命的个体的参与，在参与中完善生命的历程，实现生命的价值。 【关键词】：教育生态、和谐发展、可持续发展、生命课堂 一、纵观人类的发展过程，可以分为“太古时代的自然文化”――“古代社会的人文文化”――“工业文明时代的科学文化”――“现代文明的生态文化”。 当人们的物质条件逐渐改善的同时，人们的生活环境却在逐渐的恶化，因此就出现了“拯救地球”、“敬畏生命”等口号，从而逐渐增强现代人的生态意识，生态已经作为每一个国家可持续发展的重要课题。生态理念进入到教育领域，就出现了“教育生态”的理念，“教育生态”这一命题是在20世纪70年代美国哥伦比亚师范学院院长劳伦斯?可雷明提出来的，到了现在，“教育生态”的观念已经被普遍的接受，它具体体现在“课堂生态平衡”上，从生态学的视角探讨营造课堂教学的优质环境，为人才的可持续发展提供了必要条件。 “语文教育是民族语言文化中人文主义情怀、智慧和创新品格的教育，自然担当传递汉民族文化底蕴的重任。”既然语文学科担负着汉民族文化传承的作用，那么回顾中国古老的文明就会发现其与生态化的教育有一种天然的联系，“天人合一”是中国传统的哲学思维，也是中国传统教育的追求：即人与社会、自然的和谐相处，这种思想在儒、释、道中都能找到，几乎可以说中国古代文明就是一种生态化的文明， “天人合一”的哲学思维使中国人对生态化的社会与教育更有认同感。环境伦理学的先驱史怀泽认为，他的“敬畏生命”思想在古代中国就有文化基础，孟子、列子、杨朱等人均对他产生过影响。 “语文教学应该而且能够为造就现代社会所需要的一代新人发挥重要作用”，语文讲究“文以载道”，道的内容是相当广泛的，并且是具有时代特色的，而在今天的生态社会中，语文的“道”就应该包括“生态”之道。既然语文的内容已经具有“生态”之道，那么在语文教学中就必然要渗透“生态意识”，在实际的教学中就要引导学生从人与自然关系的高度看待科学精神与人文精神的融合，看待人类道德的完善和人类综合素质的提高。 现在正在进行课程的改革，新的语文课程理念中就包含了“生态”的理念。从教材来看，“体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然”，“现代意识”必然包括“生态意识”，“关注人类、关注自然”就是生态意识的具体体现；在课文的编排上，也是按“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”来进行的，完全打破了过去以文章的体裁来编排，也充分地体现了语文“人文性”的特点；从学习的主体来看，关注学生的终身发展，重视学生学习的过程，这都体现了“可持续发展”的生态观念；从师生关系来说，强调的是“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，这也符合生态的“和谐”特征。课程改革势在必行，在语文教学中渗透“生态意识”也是形势所需。 综上所述，生态意识已经被当今社会所认同，并且已经渗透到了教育领域，作为语文学科教学，不管是从传承文明的角度，还是从课程改革的角度来说，都应该与生态相联，从而更好的发挥语文育人的作用。 二、中国传统的“天人合一”的思想也是现代人追求的目标，体现在生态上就是“和谐”。 从语文学科自身的特点来看，要提高学生的文化品质和审美情趣，完善学生的人格，使学生在各个方面都能得到“和谐”的发展，因此在语文教学中，就要注意以下几个关系的和谐。 （1）、师生关系的和谐。 教与学总是在师生交往的背景下进行的。实践证明：良好的师生关系，往往会使教师教的热情高涨，使学生表现出好学、乐学，使课堂气氛积极、活跃，也有助于学生个性的发展和人格的健全；而冷漠、紧张的师生关系则不利于学生人格发展，久而久之甚至会造成人格的障碍。 师生关系的和谐具体是民主、平等。即教师要有民主的教态，废除师道尊严，“蹲下来”教学生，不能高居学生之上，要建立师生教学伙伴关系，由教学中的权威变成合作者，从传统的知识传授者转向现代的学生发展的促进者，学习资源的提供者和学习方法的指导者。要实现老师角色的转变，就要树立一种服务意识，懂得我们是在为学生的成长服务，为学生的终身发展服务的。从课堂的角度而言，都是平等的，都是一堂课的共同参与者， 如果没有学生也就无所谓老师了。 （2）、教与学的和谐统一。 作为教师都知道教书的最高境界就是不教，叶