《道士塔》教学实录(第一课时).doc

《道士塔》教学实录(第一课时)  《道士塔》（实录）第一课时一、早读课朗读课文两遍。二、师：浩瀚无垠的塔克拉玛干沙漠东沿，河西走廊的最西端，有一个神秘而富有的地方，这就是（生：敦煌。）对，你们怎么知道我要讲敦煌？（生笑）它是中国古代中原进入西域的门户，是千年丝路的必经之地，它亲历了十个朝代的繁荣与衰落。敦煌的莫高窟，是我国最著名的佛教石窟，有一千多年的历史，墙上和窟顶的壁画，窟里的佛像和佛经，是我国文化艺术的灿烂瑰宝。上个世纪初，由于历史的疏忽朝廷的腐败，莫高窟辉煌灿烂的文化遗产惨遭劫掠，文物散失他国，凡是有良知的中国人哪一个不为之悲愤？余秋雨，正是这样一个用他的笔抒写这种悲愤的人。谁来给大家介绍一下余秋雨？（生答：不了解。）我不是借了一本《秋雨散文》给你们么？书在谁的手上？（一生举手。）就请你介绍一下吧。生：我没有看作者简介。师：你之前是谁拿这本书的？生指张XX。张XX站起来说她也没有看作者简介。师：这就是你们的不对了，拿到一本书，首先要了解一下作者，然后认真读一读序言和目录，了解了书的概况再选择内容来读，以后读书一定养成这个习惯，记住了？（生点头）余秋雨是浙江余姚人，上海戏剧学院前院长，代表作大家记住两部：《文化苦旅》，《山居笔记》。他是学者散文、文化散文的主要代表。三、师：同学们刚翻开课文的时候， 看到“道士塔”这个题目，你想到什么问题？你通过文章解决了这些问题了吗？生：我一开始还以为这是写道士塔什么的，看了文章才知道它写的是写莫高窟。我奇怪作者为什么用这个题目。师：也就是说，道士塔并不是文章的内容。你后来想通了吗？生：想通了，作者是看到道士塔，想起道士王圆箓，于是想到莫高窟。师：想到莫高窟的什么历史事件？生：文物被王道士卖给外国人。师：很好。我想问大家：这个“道士”是什么人？生：王圆箓。师：我想请一位同学来介绍一下道士王圆箓。生：（念课文上的描写）“他穿着土布棉衣，目光呆滞……一个中国平民。”师：这段文字在哪里？（生答：第一部分第四段。）请大家看到这里。注意，作者特别说明，他原是一个农民，是想强调什么？生：他没什么文化。师：我再问：题目中的“塔”是什么“塔”？生：僧人圆寂塔。师：僧人圆寂是哪个宗教的说法？生：佛教。师：是的，道教和佛教是在我国并行的两大宗教，他们之间既有宗教的某些共性，也各有特色。道士的逝世称为“羽化”（生答升天），死后的葬法一是坐缸，将遗体封缸后入葬，另一种是棺葬，用棺材入葬。佛教僧人的死叫（生答：圆寂），他们的遗体是要火化的，有道高僧的骨灰叫作（生答：舍利子），怎么保存呢？（生答：用塔）。传说当年释迦牟尼的弟子问及身后之事，佛祖将袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上，又把禅杖立于钵盂之上。后来的佛徒弟子就依照这种形状建塔来保存佛祖的真身舍利。这种塔被称为“覆钵式塔”（在黑板上简笔画出）。那么，我想问大家，让一个农民出身的道士来管理一个佛教圣地，这合适么？这个现象说明了什么？生：当然不合适，这很荒诞。师：是的，很荒诞，是个历史怪胎，管理的混乱可想而知。那么，这个农民出身的王道士是如何管理莫高窟的？生：他每天早早就起来了，到处看看，然后用石灰把墙壁都刷白了。师：这在第几部分写到？（生答第二部分。）同学们跟着她看到第二部分的文字。大家注意，墙上原来有什么？生：有壁画。他用石灰把壁画刷没有了。他还把洞里面的塑雕敲掉，造了几个雪人。（生笑。）师：是雪人还是什么？生：是天师、灵官菩萨。师：大家说说，他管得好么？生：（齐）不好！师：我看他管得挺好的。（生诧异）依我看，他很尽责啊。他每天一大早就起来查看洞窟了，像查看他自己的院子一样。你看作者的用词：“农民做事就讲个认真”，“道士擦了一把汗憨厚地一笑”，作者都说他“认真”“憨厚”嘛。生：这是反语，是讽刺呀。师：对，这是绝妙的讽刺，是黑色幽默。（生窃笑：黑色幽默，周杰伦的哦）师：这正说明了王道士的愚昧和无知。你们只记得周杰伦，又说明了什么呢？（生笑）王道士其实也是有贡献的，他在莫高窟发现了一个隐秘的洞穴，（生：藏经洞）是的，这在文章哪部分写了？（生答：第三部分。）那就看到第三部分。正是这个发现，加深了他的罪恶。大家说说他是怎么处置这个洞里的经书的。生：送给官员，很便宜地卖给外国人。师：正是在王道士的手中，大量的文物流失异国他乡。多么可恨！第三部分最后一段只有三个字：我好恨！作者恨的是王道士吗？生：不是。师：你说不是，依据是什么？生：（在文中找到了相关句子）“他太卑微，太渺小，太愚昧”，他“只是这出悲剧中错步上前的小丑”。师：太卑微，太渺小，太愚昧，这是作者对王道士的评价，所以，恨他也没有用，是对牛弹琴，你骂他，他反而莫名其妙。那么，该由谁来承担这笔