社会学概论第二章：社会及其构成.ppt

第二章 社会及其构成 社会学的重要任务是阐明个人与社会的关系。本章将通过对社会的内涵与本质的分析，揭示社会的构成要素及其相互关系。具体内容包括：社会和社会结构的涵义，社会的基本构成要素，人与社会的基本关系，社会的主要特征和基本功能。 第一节 什么是社会 1、社会的涵义 社会——以一定物质资料的生产活动为基础的人类生活共同体。 “社会”一词，在我国古已有之，但其使用则完全不同于今天的涵义。在我国的古籍中，“社”是指土地之神，或祭祀土地神的场所。古籍中有时也指“社”是志同道合集会之所，如“文社”、“诗社”，或指中国古代地区单位，如“二十五家为社”。“会”是指“集会”，有聚集之意。“社”与“会”联用始于唐朝，指在节日里某个地方举行游艺集会、祭神的庆祝活动。 我们今天所说的“社会”一词是在近代以来才开始出现的。在西方，英语“society”源出于拉丁语“socius”一词，意为伙伴。大约在明治年间，日本学者最先将英文“society”一词译成汉字“社会”，近代中国学者在翻译日本社会学著作时，袭用此词，中文的“社会”一词才有现代通用的涵义。 2.社会学中的“社会” 在西方社会学界，对社会的解释各种各样，有的认为，社会是具有共同心理的人们的集合体；有的认为社会是一种包括人类行为、习惯、情操、民俗在内的遗产；还有的认为，社会是人与人之间关系的总体，等等。其中影响较大的是社会唯实论和社会唯名论两大派别。这两大派别争论的问题实质是：社会是否是一种真实的存在，社会这个概念是否是对一种真实存在的东西的反映，或仅仅是为了方便对某些采取共同行动的独立的个人的一种总称。 社会唯名论认为，社会仅仅是为了方便对某些采取共同行动的独立的个人的一种总称。 他们认为，社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。正因为如此，唯名论派的社会学家确认个人行动及其细节是社会学的研究对象。社会唯名论的主要代表有法国的卢梭、英国的霍布斯、美国的吉丁斯和德国的韦伯等人。 社会唯实论认为，社会不仅仅是个人之集合，而是一种客观存在的东西，是真实存在的实体。 他们认为，社会先于个人而存在，并且事先规定了个人的存在，是一种交互作用的实在。他们都强调从实体出发，把社会作为一个具体事物来描述。其主要代表是英国的斯宾塞、法国的迪尔凯姆、德国的齐美尔、美国的斯莫尔等人。 上述两种理论，从局部看都包含着某些合理的因素，它们都看到了社会与个人的区别，特别是社会唯实论肯定了社会的真实存在性。 但从整体上看，它们都是错误的，社会唯实论只看到了社会的独立性，而否认了个人的主体性，把社会看成是先于个人或“超个人”的存在，结果不能把握社会的实质。 社会唯名论否认社会的真实存在，用个人的存在排斥社会的存在。这实际上是被处于社会中的个人所具有的独立性、自主性迷惑了。他们不知道，社会联系和关系正是由这些具有独立性、自主性的个体的各种活动形成的，个体的存在和发展不是处在这种联系和关系之外，而是始终处于这种联系和关系之中，并由这种联系和关系所制约和规定。 因此，这两种观点都是错误的、不科学的。实际上，社会的本质既不是在整体之中，也不是在个人之中，而只能在人与人的关系、个人与整体的关系中去寻找。 马克思主义认为，所谓社会，它是人类历史发展的产物，是人们按照自己不断增长和提高的劳动和生活的需要，创造性的结合成不同的社会关系，进行不同社会活动的生活共同体。 第一，社会是人们交往的产物，是各种社会关系的总和。 第二，人类社会区别于动物世界的根本标志是劳动。 第三，需要是人们社会行为的动力。 第四，人类社会发展是一个自然历史过程。 总结：社会的涵义 第一，社会是有意志的个体的集合体，是人们共同生活的结合体。 第二，社会是一个互动的体系。共同的兴趣和结合带来的利益时结成社会的深层原因。 第三，社会是社会关系的体系，这些社会关系是在具体情况下人们共同活动的规范。 人类社会以人群为主体。 社会以人们的物质生产活动为基础。 人类社会以人与人的交往为纽带。 社会来源于自然又不同于自然。 第二节 社会的构成要素 一、人口资源 人口资源是指在特定地域内具有一定数量、质量和关系的人的总称。以一定数量、质量和关系结合起来的人口资源是构成社会的基本要素。 人口资源具有两重属性：自然属性和社会属性 1.人口数量与人口增长 从公元前1万年到公元前3000年，世界人口每千年的增长约为27%，几乎处于人口停滞状态。到公元前3000年，全世界人口约在2500-4000万之间。公元初期，世界人口约为1.7亿-3亿。公元1000年，世界人口约为2.5~3.4亿。公元1