第三章 电视专题片的创作观念 电视（专）栏目 教学课件.pptVIP

第三章 电视专题片的创作观念 第一节 专题片的“人格化” 要“去宣教化”，内心层面的感动 “人”这个永恒的主题 专题片中有了人并不一定就能表现“人”的主题。 《三节草》 《船工》 一、人格化 “人格化”，即让抽象的意识形态退居幕后，而用富于人格魅力、性格张力的人走上前台，来承载意识形态的命题，以达到内心层面的感动。 〈泰国人寿〉 “气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”（钟嵘） 列宁语：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。” 二、如何人格化？ 二、如何人格化？ 王国维《人间词话》：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，又无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。” 采用“表现”的手段，艺术地表现社会生活，它是一种“以情感人”或“以理服人”的作品。 老人与狗 在电视专题片的创作中，不要使意识形态表面化，让意识形态退出台前，走到幕后，要尽量用富于人格魅力、性格张力的人来承载意识形态的命题，达到感人的目的。周恩来风雨两相送 第二节 专题片的“故事”化（悬念） 一、“故事”的哲学范畴 “故事”是和时间紧密相关的一个哲学范畴. 所谓“‘叙事’，首先不是一种主要包括长篇和短篇小说的文本概念，而是一种人类在实践中认识世界、社会和个人的基本方式。” （伍晓明：《当代叙事学》，第325页，北京大学出版社1990年2月第1版） 杰姆逊（Fredric Jameson）认为“文化从来就不是哲学性的，文化其实是讲故事。观念性的东西能取得的效果是很弱的，而文化中的叙事却具有很重要的作用和影响” （杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，第66页，北京大学出版社1997年1月第1版）。 我们需要更合情合理、打动人心的“故事”，能将人、事、物说得精彩纷呈。 故事反映了两种层面：一是变化。 “故事”的第二个层面，在于“故事”也带有格式塔心理学的背景在里面，“格式塔心理学”（Cestalt psychology），也称为“完形心理学”。 格式塔 “故事”正是对“有限的、残缺的状态”的补全，从人们的潜意识心态出发，满足人们想感知和把握事物整体的欲望。 丰田经典 悬念是讲故事过程中所采取的一种手法，即“在叙述某一件事时，有意将对理解该事件至关重要的一部分细节搁置起来，留待以后适当的实际再加以说明” （周靖波：《电视虚构叙事导论》，第70页，文化艺术出版社2000年8月第1版）。 二、合理地讲“故事” （一）寻找叙事文本 所谓文本，是对第一位世界即真实世界、自然世界的一种简化和忽略方式，专题片对第一世界的省略方式抽掉了自然世界中很多现实客观存在的信息，而最终为一种主观把握的框架所概括，最后保留一个框架而已。本质是省略。 在一系列事件中体现出相互之间的密切关联。 专题片要讲究设置故事，用悬念来牵引大家。 正如清人王源所说：“叙事之法，切不可前者前，中者中，后者后。若前者前之，中者中之，后者后之，印板耳。”这时若设置一个悬念，则“中者前之，后者前之，前者中之后之，使人观其首，乃首乃身，如灵蛇腾雾，首尾都无定处，然后方能活泼泼也”。（清王源：《左传评》） 还有一种是以散文化方式叙述故事的专题片 。 这种叙述方式就是淡化故事情节的因果关系与戏剧性，试图通过主观意识与客观手法的相互结合，捕捉到那些被生活尘埃掩盖着的思绪和情感。