第三章 道德的本质 伦理学教学课件.pptVIP

第三章 道德的本质和社会功能 一、道德的起源与发展 二、道德的本质 三、道德的社会功能 四、道德范畴 一、道德的起源与发展 （一）关于道德起源的几种观点 1、道德是人与生俱来的 孟子：人人都有“是非之心”、“羞恶之心”、“恻隐之心”、“辞让之心”四种善端。 康德：“位在我上者灿烂星空，道德律令在我心中”。 2、道德是“神”或“上帝”赋予的 柏拉图：神灵所创造的可知世界中的善理念是可见世界中的一切善事物的根源。 董仲舒：“王道之三纲，可求之于天”，“道之大原出于天，天不变，道亦不变。” 3、道德是人的本能的体现 庸俗进化论者以达尔文的进化论来证明人类的道德观念、道德情感和道德规范都起源于动物界，把人类的道德说成是动物的合群感或社会本能的简单延续和复杂化，是人的自然本性的体现。 4、道德由人的情感欲望产生 卢梭：道德来源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。 费尔巴哈：“道德就是人的健康的完满的本性”。“没有快乐感和不快乐感的地方，也就不会有善与恶的区别”。 （二）科学的道德起源说 1、劳动是人类道德起源的第一个历史前提 第一、劳动活动创造了道德主体 第二、劳动活动创造了对道德的需要 第三、劳动活动创造了道德产生与发展的动力 2、社会关系的发展为道德的起源提供了直接的基础 第一、道德只有在社会中，才有可能发生。 第二、道德的发生必须以发展到一定程度的社会关系为依据。 第三、道德从萌芽到形成，是同社会关系的日趋复杂密切联系在一起的。 第四、道德关系的建立，是道德发生过程的一个伟大进步。 3、人类物质生产和人的自身生产的外在需要以及个人发展与完善的内在需要是道德产生的重要源泉。 （三）道德的历史发展 1、原始社会的风尚习俗道德 （1）维护血缘集体的共同利益，维护全体成员的自由平等，共同劳动，相互帮助； （2）道德观念贫乏、直观和含混； （3）道德调节的狭隘性、简朴性、外在性和权威性。 其积极方面：（1）以维护部落、氏族整体利益为核心，来调节人们的社会关系和社会活动，为人类道德的发展奠定了良好的开端；（2）虽然凭借的只是习俗、传统和长者的威信等，但它当时所具有的力量和权威，却比后来阶级社会的政治和法律等更为强而有力；（3）为公共事务无条件地承担义务，以及所表现出的正直、诚实、刚毅和勇敢等纯真质朴的美德，同氏族的人相互援助、照顾和保护等行为，都是很值得赞羡的。 其消极方面：（1）血族复仇的义务；（2）食人之风；（3）血缘群婚的长期存在。 2、奴隶社会和封建社会的等级特权道德 主要内容（1）起主导作用的道德原则是忠于君主；（2）维护人身依附和宗法等级制度；（3）鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑。 基本特征（1）挣脱了原始氏族道德的狭隘与局限性，加快了道德意识和伦理学理论向前发展的步伐；（2）构成独立的社会上层建筑成分和意识形态；（3）政治道德化，道德宗教化。 3、资本主义社会的自由道德和金钱道德 资产阶级提出“自由、平等、博爱”的口号，并把它作为处理人与人之间关系的道德准则；与资本主义市场经济和个人主义、利己主义价值原则相联系，拜金主义、金钱万能是资产阶级道德意识的重要方面，也是他们待人接物、处世处己的价值衡尺。 另外，在资本主义社会中，还存在着无产阶级道德。 二、道德的本质 （一）道德的构成 道德作为一种社会现象，作为一种社会意识形态，作为一种价值体系，是通过社会舆论，个人内心信念和价值观念以及适当必要的行政手段，调节人与自然、个人与他人、个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。同时道德也是个人自我完善的一种手段，是一种目标，是个人自由全面发展的一个重要组成部分。 道德的结构一般由三部分组成：道德实践、道德关系和道德意识。 1、道德实践是出自人的良心等内心信念、道德价值观念的一种自愿、自决和自择的社会行为。 道德实践主要由道德行为、道德评价、道德教育和道德修养组成。 道德行为是指人在实践理性指导下，在一定道德意识、道德信息、道德情感和道德价值观支配下的社会活动； 道德评价是指社会或个人依据一定的客观的社会道德原则、准则，以善恶的价值观念，对人的思想感情、品质、行为进行评价、判断及评估； 道德教育是指通过一定方式将一定的社会道德原则和规范，灌输、渗透到社会成员的头脑中，使他们接受并付诸行动。 道德修养指人们在社会生活中，在道德实践活动中，以一定的社会道德原则和规范为标准，不断提高自己的道德品质、道德情操以达到道德上的理想人格和高尚境界。 2、