第三讲 文化传播的 文化传播学 教学课件.pptVIP

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第三讲 文化传播的 文化传播学 教学课件

第三讲 文化传播的研究范畴 一、概说 二、人类文化的传承 三、比较文化 四、媒介文化 一、概说 1、研究对象 概括地讲,是研究文化和传播的互相影响及其影响规律的学问。(38) 广义;狭义 具体来说,包括四个方面: 文化与传播的互动关系(前已讲过); 文化的传承; 比较文化; 媒介文化。 二、人类文化的传承 (一)文化传承 (1)什么为文化传承?(39) (2)文化传承的特点。(39) (3)请思考:文化如何传承? (二)文化与传播 1、传播媒介 (1)口传-印刷-电子(40) (2)符号(材料24-26) 文化表现为各式各样的符号,它传达某种意义。 思考: 你喜欢电影《满城尽带黄金甲》吗?为什么? 《泰克尼克号》为何能吸引中国观众? 《白毛女》、《小二黑结婚》在外国有市场吗? a、文化差异是影响外宣效果的重要因素之一。 b、编码与解码 编码是在甲文化中依据甲文化的码本进行,而解码是甲文化在乙文化中依据乙文化的码本进行。甲乙两种文化的码本不一样,文化中的方方面面都对甲方的编码和乙方的解码产生影响。对乙方来讲文化直接影响解读效果。 c、影响编码与解码的因素 语言、思维方法、世界观、宗教观、人生观、价值观、道德标准、风俗习惯、法律规范、非语言符号等。 受众对同一文本的不同解读,是因人生观、价值观不同所致。 d、解读的效果 接受质量:等值解读、增值解读、减值解读、异值解读。 在跨文化传播的语境中,等值解读的概率低;而增值解读、减值解读、异值解读的概率要高。 接受的层面 : 信息层面、态度层面、行为层面 首先是接收到信息,然后由信息层面可以发展到(也可以不发展到)态度的转变,再就是由态度层面发展到(也可能不发展到)行为的转变。 e、影响力:跨文化传播“软实力”的体现 “软实力”:传播力、影响力 传播力:是指大众传媒将信息向全球扩散的能力。传播力展示的是一国的信息可以抵达的范围,它并不表明信息所及的范围内是否接收该信息的情况。以卫星电视为例,传播力是指有多少频道可以上星、落地(覆盖地球表面)的能力。 影响力: 入眼——入脑——入心——入行 指落地的信息是否能被当地的受众接收并对其认知、情感和态度、行为产生影响的能力。 人们只有接触到信息,才可能有感情和态度的转变,只有有了感情和态度的转变,才能有行为的转变。 影响力的大小要看对感情和行为的影响能力。 f、传播效果 拉斯韦尔模式五W传播模式 谁→说什么→通过什么渠道→给谁→获得什么效果 正效果:有效的传播; 零效果:徒劳的传播; 负效果:有害的传播。 在对外宣传中,达到了预期的传播效果,才能产生影响力。有了影响力,由传播力和影响力构成的软实力才最终得以实现,软实力才落到了实处。 g、没有影响力,再强的传播力也是枉然 “文革”时期,尽管我国的对外广播事业在语种和发射功率方面有一定的发展,增办了11种外语广播,增加了播出时间和发射功率。在国际短波广播每周播送时间方面,1970年我国为1267小时,占当时世界第三位。由于节目中充满了政治说教,大话、假话、空话不断,引起国外听众的不满。“文革”十年中,国外听众来信平均每年约5万封,最少的一年只有2万多封。 h、如何提高传播“软实力” 人员素质 外宣人员跨文化交流的素质 跨文化素质与教育密切相关,要研究教育与跨文化传播的基础理论 “你们的出版物目前的文风和表达方式是很缺乏感染力的,据我猜想(仅仅是猜想而已),收到这些出版物的人中,有80%至多是瞧一眼目录,也许拣出一篇他们可能感兴趣的文章,看看画报中的图片――其余的就丢掉一边去了。”“从事对外宣传的每一个记者、翻译和编辑,都应该在他的写字台上放一个标语牌,上面写着:外国人不是中国人。” ——1977年,英中了解协会主席费里克斯·格林在与新华社驻英记者的谈话 毛泽东说:“作宣传工作的人,对于自己的宣传对象没有调查、没有研究、没有分析,乱讲一顿,是万万不行的。” 我们对于自己外宣的主要对象,从跨文化传播的角度,多数处于没有做调查、研究、分析的状况(至少体现在公开出版的文献上)。没有坚实理论研究的基础,我国的外宣水平要想上一个新台阶是很困难的。 (三)文化与传承 1、精英文化传承(43-44) 《夕阳无语——武汉老公馆》,一部描述老武汉建筑历史和人文历史的图书 2、民俗文化的传承 (1)何谓民俗文化(44) 民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。 是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化 民俗包含以下几大部分: 生产劳动民俗 日常生活民俗 社会组织民俗 岁时节日民俗 人生仪礼 游艺民俗 民间观念 民间

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