私有财产权的产生劳动产权论3.pptVIP

第七讲 洛克的政治思想 他的天才主要标志既不是学识渊博，也不是逻辑缜密，而是集中了无以伦比的常识，他借助于这些常识把过去经验产生的关于哲学、政治、伦理和教育的主要认识集中起来，纳入他这一代更为开明的思想之中。他把这些道理简明、朴实而有说服力的语言传给十八世纪，成为英国和欧洲大陆往后政治哲学赖以发展的渊源。 ——萨拜因 本讲参考书目 洛克：《政府论》（上、下），商务印书馆，1997； 洛克：《论宗教宽容》，商务印书馆，1982年； 洛克：《教育片论》，上海人民出版社，2005年； 拉斯莱特：《洛克〈政府论〉导论》，三联书店，2007年； 塔利：《语境中的洛克》，华东师范大学出版社，2005年； 汤姆：《洛克》，中华书局，2002年； 石元康：“洛克的产权理论”，见《从中国文化到现代性》，三联书店，2000年 一、生平与著作 大背景：英国内战与光荣革命 1652年，牛津大学学习医学； 1660年，任教于牛津大学； 1667年，成为沙夫茨伯里伯爵秘书、医学顾问和家庭教师； 1684-1689年，逃往荷兰； 1704年去世。 《人类理解论》、《论降低利息和提高货币价值的后果》、《基督教的合理性 》 二、社会契约论 1、自然状态的特点 自然法处于支配地位 个人享有自然权利 2、自然状态的缺点 缺乏法律 缺乏司法者 缺乏执法者 虽然他在自然状态中享有这样一种权利，但这种享有是很不稳定的，经常会受到他人的侵犯。……他在这种状态中对财产的享有就很不安全，而且没有保障。这就使他愿意放弃一种尽管自由却充满着恐惧和经常性危险的状况。（《政府论》，下篇，第77页） 3、政治社会的建立 4、值得注意的几个问题： 订约者只交出部分权利 订约者原本没有任意伤害他人的权利 被授予权力者也是订约者 订约必须经过亲自的同意 社会产生于契约，政府产生于委托（trust） 三、政治义务理论 1、订约者的政治义务 亲自的同意 多数的同意 2、订约者之后代的政治义务：明示的同意（express consent）与默示的同意（tacit consent） 二者的表达方式不同 二者的约束力不同 前者与公民相联系，后者与侨民和居民（denison） 相联系 3、公民服从的限度 人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。 （《政府论》，下篇，第59页） 当某些人基于每个人的同意组成一个共同体时，他们就因此把这个共同体形成一个整体……而它作为一个整体又必须朝着一个方向行动，所以它必然应该朝着较大的力量把它推向的方向行动，这个较大的力量就是多数人的同意。（同上，第60页） 在一个人根本没有表达出同意的情况下，我们可以在多大程度上认为他已经同意，从而顺从了政府。对于这个问题，我认为，每一个占有或享用了任何政府的任何一部分领地的人都因此而给出了他的默示同意，从而在他享用期间，有义务像这个政府下的任何人一样服从该政府的法律，无论他占有永远属于他和他子孙的土地，还是仅仅一个星期的寄宿，或者只是在大路上自由的旅行；事实上，每一个身处这个政府领土下的人都给出了默示的同意。 （《政府论》，下篇，第74-75页） 既然政府只对土地拥有直接的管辖权，而且只是当它的占有人……居住在这块土地上和享用它的时候，才及于他本人，那么任何人由于这种享用而承担的服从政府的义务，就和这种享用共始终。 （《政府论》，下篇，第75页） 然而，一个人一旦通过真实的协议和任何明确的声明同意了加入任何国家，他就永远有义务而且是必须履行的义务成为它的臣民，并且要始终不可改变地做它的臣民，绝对不能再回到自然状态的自由中去，除非他所属的政府遭受任何灾难而开始解体，或某些公共行为使他不能再继续成为国家的一个成员。（第75-76页） 社会始终保留着一种最高权力，以保卫自己不受任何团体，即使是他们的立法者们的攻击和谋算。（《政府论》，下篇，第92页） 在一切情况和条件下，对于滥用职权的强力的真正纠正办法，就是用强力对付强力。越权使用强力，常常使使用强力的人处于战争状态而成为侵略者，因而必须把他当作侵略者来对待。（同上，第95页） 4、洛克政治义务理论的意义和影响 5、洛克政治义务理论的问题 （1）多数规则的问题 为什么要朝着较大力量的方向行动？ 为什么较大力量在多数人手里？ 多数派就正确吗？ （2）明示同意与默示同意的问题 二者为何效力不同？ 谁愿意作出明示的同意？ 默示的同意是真正的同意吗？ 当某些人基于每个人的同意组成一个共同体时，他们就因此把这个共同体形成一个整体……而它作为一个整体又必须朝着一个方向行动，所以它必然应该朝着较大的力量把它推向的方向行动，这个较大的力量就是多数人的同意。（ 《政府论》，下篇，第60页） 在一