《我的青春谁做主》的隐喻语言研究.docVIP

《我的青春谁做主》的隐喻语言研究 　　摘要　隐喻经历了从传统修辞学到现代认知学的转变。认知语言学认为隐喻不再仅仅是一种修辞手段，是语言的异化，是人类赖以生存的基础，普遍存在于我们的日常生活中，具有深厚的哲学及语言学的基础。文章分析了《我的青春谁做主》的隐喻语言及其反映出来的生存哲学，在探索隐喻语言的产生和理解的同时进一步深化了隐喻的美学效果。 　　关键词　语言；隐喻；体验性 　　 　　一、引言 　　 　　赵宝刚导演的《我的青春谁做主》以其多元的影视文学因素又一次获得了观众的好评。本剧以励志为主题，情节起伏跌宕，语言精彩生动，经典的台词让人过目不忘。本文分析了几位女主人的语言及其背后的哲学思想，如姥姥的死亡哲学；钱小样的蚂蚁幸福哲学：胃口小，不贪婪，懂得知足；青楚的“永远理智的那是机器，人这一辈子要是一次感情用事都没有，那是遗憾”的感情哲学；霹雳给母亲杨尔如霹雳一样的青少年叛逆。剧本大量使用了如蚂蚁、机器、霹雳这样的隐喻语言，是该剧获得成功的主要原因之一。隐喻在传统修辞学中只是一种修辞手段，是正常语言使用的偏离，仅仅局限于文学、修辞学和艺术领域。而认知语言学认为隐喻不仅仅是语言现象，更是一种认知现象，是人类的思维方式，普遍存在于我们的日常生活、思维和行动中。纵观《我的青春谁做主》，赵宝刚导演娴熟地运用着各种语言技能，尤其是隐喻语言，让我们记住了他，记住了他的《我的青春谁做主》。 　　 　　二、隐喻语言的哲学基础 　　 　　隐喻作为语言变化的触媒和认知语言学的研究主题之一，具有深厚的哲学基础，可以追溯到遥远的古希腊。认知语言学的哲学基础是建立在全新的对世界和语言本质的认识基础之上，Lakoff和Johnson是认知语言学的代表人物，他们将过去在西方占统治地位的哲学基础统称为客观主义哲学。与此同时，宣称认知语言学是建立在全新的体验哲学的基础之上。相对于过去的客观主义哲学，体验哲学提出了一系列具有挑战性、针锋相对的观点：(1)心智在本质上具有体验性，不是任意的；(2)思维大都是无意识的，有意识的思维只是冰山的一角，95％的思维都是在认知的无意识下进行的；(3)隐喻在日常生活、语言和思维中俯首皆是、无处不在。总之，建立在体验哲学上的认知语言学是当今语言研究的一个重要范式，为我们重新理解语言、理解世界提供了一个崭新的视角。 　　从《我的青春谁做主》的每个人物身上我们都可以看到这种体验性及其背后的体验哲学，主人公在体验自己的生活经历时建立起自我对世界的认知，其中包括对爱情、亲情、友情的认识。这种体验性大大拉近了本剧与观众之间的距离，让人容易产生共鸣，这种共鸣的实现方式之一就是通过隐喻语言及隐喻语言的体验性。在这里我们不妨先以姥姥为例，姥姥是整个故事的中心点，也是一家的核心。在本剧的一开始姥姥关于死亡的态度就让我们大大震撼，相左于原来我们对老年人的认识。姥姥在姥爷去世时刻表现出来的镇定和理性，是她多年来对人生的思考和体验的结果。如姥姥说“活着多孝顺一点比什么都强，死了就是穿金缕玉衣不也是一样埋吗?我看外面的一万的就挺好。你爸爸一辈子不愿意浪费，你让他睡别墅里面他不踏实，经济适用房挺好。”中国政法大学学术泰斗的姥姥远远没有一般老年人的陈腐和愚昧，对于很多事情都看得很清楚，在姥爷是否拔针的关键时刻表达出自己对死亡的态度，也保住了姥爷的尊严。同时姥姥对于年青一代也给予他们足够的自由和充分的理解，的确是一个值得尊敬的人物。 　　 　　三、隐喻语言的语言学基础 　　 　　语言的体验性是语言的根本特性，是我们对语言本质的全新认识，也是建立在我们原来对语言理解的基础之上的。纵观语言学研究史，各种语言学流派和理论总是以某种语言观作为指导，强调语言的某种性质。如现代语言学的创始人索绪尔强调的是语言的符号性、系统性、任意性；以韩礼德为代表的功能语言学强调的是语言的社会性和交际的功能性；以乔姆斯基为代表的转换生成语法学派强调的是语言的天赋性和生成性；而认知语言学则更强调语言的体验性、认知性和相似性。语言体验性的特点是语言的根本特征，是在原来语言的诸多特征，如交际性、社会性、符号性、系统性、全民性、民族性、任意性、生成性、超时空性、心智性等基础上新的认识和突破。 　　隐喻不仅基于认知语言学的体验哲学基础之上，还建立在语言的体验性的基础之上。当然语言的体验性也是基于认知语言学的体验哲学基础之上的。另外“现实一认知一语言”，即认知语言学的基本原则同样体现了语言体验性的根本特征清楚，《我的青春谁做主》的主人公之一，是刚刚走出校门的北大法学院硕士毕业生。她是一个很有自己独立思想、独立见解、善于思考的女孩。如她的名字“青楚”一样，什么事情似乎都看得很清楚。但她在事业取得成功的同时，感情却起了波折。恋人周晋可能被判刑的事情使她惊慌失措，不再保持头