从《画皮》看当代中国电影的审美倾向.docVIP

从《画皮》看当代中国电影的审美倾向 　　[摘要]电影《画皮》共有三个版本，2008年版的《画皮》和文学原著《聊斋志异?画皮》及1965年版电影《画皮》相比，改动较大。这种改变既是受了近期国内外影片的影响。同时也是电影技术进步的结果。从这种改变和该片与近期几部影片横向对比研究中，能够看出当代中国电影审美倾向的几点转变。首先，是审美倾向的平面化，其次，是审美倾向的世俗化；第三，是审美倾向的本能化；最后，是审美倾向的视觉化。 　　[关键词]《画皮》；平面化；世俗化；本能化；视觉化 　　 　　电影《画皮》共有三个版本，分别是1965年朱虹主演的《画皮》，1993年郑少秋、王祖贤、洪金宝等主演的《画皮之阴阳法王》和2008年版的《画皮》。1965年版的《画皮》上世纪70年代末在内地放映，基本忠于原著。该片因为在香港上映时吓死过人，所以gl起了不小的轰动。1993年版的《画皮之阴阳法王》只是借用了《聊斋志异?画皮》开头的一小部分内容，后面故事情节的发展与电影《倩女幽魂》比较接近，但艺术成就要差很多。2008年版的电影《画皮》对《聊斋志异?画皮》作了颠覆性的处理，演绎的完全是一场都市现代情感剧。2008版《画皮》的变化，反映了时代发展带来的电影审美倾向的变化。 　　 　　一、审美倾向的平面化 　　 　　《聊斋志异?画皮》最后一段的文字是：异史氏曰：“愚哉世人!明明妖也而以为美。迷哉愚人!明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉!”这段话的意思是：蠢啊，世上的人!明明是妖怪，却以为是美人。糊涂啊，愚蠢的人!明明是忠诚之言，却认为是胡说的妄言。爱别人的美色而占有她，自己的妻子也将吃人的唾抹而认为甘美。天道讲究一报还一报，只是愚蠢的人、糊涂的人不醒悟罢了。真值得悲哀啊!很明显，这段话是作者对后人的警示，更是作者对小说深度追求的表现。1965年版的《画皮》基本忠于原著，在结尾处通过蒲松龄和蒙翁的对话，揭示了这段故事所蕴含的人生哲理。2008年版的《画皮》，文学原著的深度被填平，留给观众的只是一段凄美的爱情故事。与画皮同期上映的《即日起程》和《李米的猜想》也都放弃了对故事的深层结构的追求。就连今年暑期上映的《赤壁》中的诸葛亮、周瑜、刘备和赵云等人物也都呈现出平面化(即缺乏深度)的倾向。对人物、情节作平面化的处理，能消除观众的理解障碍，更容易得到普通观众的认同。可以说，当代中国电影的审美趣味已经不再刻意追求深度，而是呈现出一种平面化的倾向。 　　 　　二、审美倾向的世俗化 　　 　　2008年版《画皮》对原著情节改动较大。《聊斋志异?画皮》中，王生将女子(女妖)带回家，“乃与寝合”。藏匿数日后王生将此事告诉妻子，王生的妻子劝他不要这样做，王生不听。王生、王生的妻子和女妖之间并无感情纠葛。在1965年版的《画皮》中，感情纠葛开始出现。当梅娘(女妖)得知王崇文(王生)有妻子后，故意哭闹，对王崇文威逼利诱，要求王崇文毒死他的妻子，而王崇文最终不忍下手。于是，梅娘施妖法让陈娟娟(王崇文的妻子)与一男佣同床，王崇文看到这种情况遂大怒而休妻。梅娘作为一个女妖无非是想吸男人的精气，吃男人的心脏。她为何要害王生的妻子，这让人有些不解。2008年版的《画皮》加入了更多的感情戏。王生(陈坤饰)和庞勇(甄子丹饰)同时爱着佩蓉(赵薇饰)，佩蓉选择了王生，小唯(周迅饰)和佩蓉同时爱着王生，王生选择了佩蓉，另外。小易(戚玉武饰)爱着小唯，夏冰(孙俪饰)爱着庞勇。这错综复杂的感情关系表明《画皮》表现的是现代都市生活中的多角恋，而“画皮”只不过就是一件外衣，一个幌子。其实，这也不奇怪，艺术总要反映现实生活，如果只是一味地照搬原著，艺术的现实感又何在呢?只不过在当代中国电影中，世俗化的倾向表现得较为明显罢了。 　　审美倾向的世俗化和审美倾向的平面化有着密切的联系。从某种程度上讲，正是审美倾向的平面化导致了审美倾向世俗化。 　　 　　三、审美倾向的本能化 　　 　　在《聊斋志异?画皮》中，王生将陌生女子带回家，了解了一下她的情况，然后“乃与寝合”。这是《聊斋志异?画皮》对性的惟一描写。在1965年版的《画皮》中，没有与性相关的场面。2008年版《画皮》与性相关的场面较多。影片一开始，小唯就有一段极为性感的表演。后来王生在梦中与小唯有过两次“亲密接触”。另外，小唯还有一个背裸的镜头。这些与性相关的场面在片中尤为抢眼。香港版的《画皮》比内地版的《画皮》要长一些，与性有关的场面更多。前一段时间的《色?戒》在国际上赢得了较好声誉。在内地，因为电影中有较多色情场面而引起了社会各界的广泛关注，包括一些批评的声音。总之，对色情内容的表现已经成了当下电影的一个潮流。 　　弗洛伊德认为，本能是无意识活动的动力和源泉，性