辽墓壁画的艺术特色.docx

2013 年 2 月大 庆 社 会 科 学Feb.,2013总第 176 期第 1 期DaQing Social SciencesSerial No.176 No.1·文化建设·辽墓壁画的艺术特色梁娜（大庆市博物馆，黑龙江 大庆 163416）［摘 要］绘画在辽代文化中占有非常重要的地位，从建国起辽统治者就非常重视文化艺术，但由于中原以汉族为主的正统观念，导致对少数民族的历史记载相对较少，加之宋以来资料记载的为数不多的辽代画家的传世品更是少之 又少，因此考古材料便成为研究辽代文化艺术的重要依据。［关键词］辽墓；壁画；艺术特色［中图分类号］G112 ［文献标志码］A ［文章编号］1002-2341（2013）01-0049-12公元 916 年, 辽太祖耶律阿保机创建了契丹政权, 后改国号为辽。契丹最初以狩猎、畜牧为主 要经济方式, 在与汉人的交往和杂居中, 不断地丰 富、发展和壮大自己, 并为中国古代文明作出了重要贡献。绘画在辽代文化中占有非常重要的地位， 从建国起辽统治者就非常重视文化艺术，一方面 不断地吸收中原的先进文化，另一方面又尽可能 地保留自己的民族特色。辽太宗耶律德光即位后，实行“两面官制”，北面官袭辽俗，南面官仿汉制，并且建翰林院，设翰林待诏，专事绘画。由于中原以汉族为主的正统观念，导致对少 数民族的历史记载相对较少，加之宋以来资料记 载的为数不多的辽代画家的传世品更是少之又 少，因此考古材料便成为研究辽代文化艺术的重 要依据，而古墓中出土的墓葬壁画又是其中最真 实、最确切、最形象也是最直观的资料。本文拟对 辽墓壁画的艺术特色进行初步的探讨。一、壁画题材的分类（一）表现户外活动场景的壁画1．出行仪仗图 出行仪仗图包括出行图和归来图，内容以鞍马和驼车为中心，繁简不一。多数有简单的仪仗，如解放营子《举旗仪仗图》（图一）画面中绘汉人四名，身穿紧袖长袍，双手各举一面旗帜，前面还有 契丹人引路。个别有复杂的仪仗，如库伦 M1 的出行图和归来图场面庞大，出行图中绘有 29 人，可以分为出行前导图、主人车骑图和出行仪仗图三［收稿日期］2012-11-12［作者简介］梁娜（1986-），女，吉林长春人，馆员，主要从事文博学研究。·49·个部分，人数众多。而陈国公主墓《鞍马图》只有鞍马和马夫、张世卿墓《鞍马出行图》也是只有鞍马 和侍者，北三家子 M1《契丹人引马图》（见上页图 二）没有仪仗。2．狩猎图 狩猎图是包括出猎图、骑猎图在内的以狩猎为主要内容的壁画题材。常以高大的骏马为中心。形象生动，但是刻画有繁有简，如克什克腾旗二八 地辽墓《出猎图》对人物及鞍马的描绘非常细致， 马配有华丽的马鞍，马尾还由丝带扎捆，马颈部还 有护胸等。而叶茂台 M7《骑猎图》（图三）则手法简 练，似随意而作，人物鞍马的刻画都很简单。（二）表现家内生活场景的壁画1．备食图 表现家内生活的备食图，往往人数不一，繁简有异。人数较多的如宣化张世卿墓《备宴图》，图中有人数达八人之多。场面、人物衣纹、桌上放置的 器皿等均描绘得细致入微，甚至对门上的花纹都 进行了刻画。人数较少的如宣化张世古墓 《备宴 图》，图中绘有四人，刻画简练，方桌上放置的物品 也较少。2．备茶图 这类图中刻画中的人物不会很多，一般为 3～5人，多为女性或儿童，也有男性。宣化张世古 M5《备茶图》绘有三人，均为女性。张匡正墓的《备茶 图》（图六）绘有五人，两名女仆，两名侍童及一名 男仆。画中均有方桌、方盒、各种器皿以及茶具等。3．游牧生活图这类壁画所描绘的都是契丹人游牧生活场 景，一般都场面宏大。有放牧图和游牧生活图两类，放牧图所展现的是牧畜兴旺的场面，故多以马、牛、羊等组成的牧群为主体，如克什克腾旗二 八地辽墓的《契丹草原放牧图》（图四），整幅画面 以远山沙丘和大批奔跑的牧群为主，仅绘有一名 契丹人物执鞭在后。另一类便是以人物生活为主 体的游牧生活图，如二八地的《契丹族住地生活小 景》（图五）、科尔沁旗一号墓、喀喇沁旗娄子店 M1 的《契丹族游牧生活图》等，以高轮车为中心，人物 牧畜跟随其后，场面宏大。3．宴饮图宴饮图在墓葬壁画中最常见，描绘的是主人 宴饮宾客的场景。如解放营子 《契丹人原野宴饮图》（图七），图中共绘六人，一大一小两张方桌，桌上摆满各种碗、盘、盒等，主人宴饮，仆人进餐。4．婴戏图这类题材的壁画比较少见，只在宣化辽墓中 发现两幅，一幅为张匡正墓的《儿童跳绳图》、另一·50·幅为张文藻墓的《捉迷藏图》。5．舞乐图 舞乐图也包括散乐图和奏乐图。一般均场面宏大，人数众多，除库伦 M6 墓门门额上的《舞乐图》所绘均为女性外，宣化张世卿墓、张文藻 M7、 张世古五号墓、韩师训 M4 以及解放营子辽墓等墓 所绘的《散乐图》，北三家子一号墓的《奏乐图》等图中所绘基本为男性。（三）故事图壁画故事