王渔洋_神韵_的审美内涵及艺术精神_蒋寅精选.pdfVIP

“ ” 王渔洋 神韵 的 审美内涵及艺术精神 蒋 寅 　　 ： “ ” ， 摘 要 在厘清了 神韵 的语源及作为诗学概念的形成过程后 王渔洋的 　 “ ” ： “ ” 神韵 说面临两个值得探讨的问题 王渔洋及其他诗论家是如何运用 神韵 概 ； ， “ ” 。 念并逐渐形成理论默契的 从艺术史的角度看 神韵 具有什么样的艺术倾向 ， “ ” 通过广泛考察后世批评家的用例 文章认为 神韵 只是与短诗和风景有关的审美 。 “ ”， 概念 由王渔洋诗学的基本观念来考察 神韵 可以发现它具有呈示动机的偶然 、 、 、 。 性 呈示方式的直观性 呈示对象的瞬间性 呈示特征的模糊性等特征 其相对应 ， ， ， 的审美反应则是自发的而非被动的 直觉的而非理性的 富有特征的而非全面的 。 ， 有距离感的而非清晰逼真的 这种艺术特征 与艺术史上的印象主义有着本质上的 ， 、 ， 。 相通 将两者的理论与实践相对照 比较 更容易看清神韵诗学的旨趣 ： 关键词 王渔洋 神韵 审美内涵 艺术精神 　 　 　 作者蒋寅， 、 华侨大学华文学院特聘教授 中国社会科学院文学研究所研究员 （ ）。 北京 １００７２０ 　 ， ， “ ” 世纪以来有关神韵说的研究 有一个明显倾向 就是将 神韵 从诗学概念 ２０ ， ， 逐渐提升为美学范畴 而同时却又未能从相应的艺术史高度把握其艺术精神 因而 ， ， 对其美学内涵的阐释就出现两个结果 作为诗学概念有所泛化 而作为美学范畴又 。 ， ， “ ” ， 未能阐明其艺术精神 为此 我们需要做三方面的工作 一是追溯 神韵 的语源 ； “ ” 厘清它作为诗学概念的形成过程 二是考察王渔洋及其他批评家对 神韵 的阐释 ， ；