盖世英雄还是千古罪人精选.docVIP

蓋世英雄還是千古罪人-－元宏及其遷都和漢化 葛劍雄 中國歷史上值得瞭解、討論和紀念的人物實在太多了，近幾年我注意較多的一位是北魏孝文帝元（拓跋）宏。他生於北魏皇興元年（西元四六六年）八月，卒於太和二十三年（四九九年）四月。再過三年，就是他逝世一千五百周年。他本姓拓跋，但在逝世前的三年改姓了元。在他在位的二十三年間，最重要也最有爭議的舉措就是遷都和漢化。儘管歷史學家已經發表過不少論著，但我覺得還是有進一步討論的必要，因為用今天的眼光來看，或許人們會作出截然不同的評價。 究竟元宏是蓋世英雄，還是千古罪人？還是先看一下史實吧！ 北魏太和十七年（西元四九三年）五月，孝文帝拓跋宏在首都平城（今山西大同市西北）的明堂舉行了齋戒，召集群臣，將要占卜決定是否要出師征伐南朝。太常卿王諶主持卜卦，他仔細觀察龜版上的紋線，確定屬於革卦。孝文帝一聽，立即引述革卦的彖辭說：“‘湯、武革命，應乎天而順乎人。’真是再吉利也沒有了。”群臣知道孝文帝已打定主意，誰也不敢說話，唯有尚書、任城王拓跋澄說：“陛下繼承先皇遺業，統治中原，這次出兵征伐尚未歸服的小邦，可是得到的卻是商湯、周武王革命的卦象，恐怕不能算大吉吧。”孝文帝厲聲責問：“爻辭上明明說是‘大人虎變’，怎麼能說不吉？”拓跋澄說：“陛下登帝位已久，怎麼能到今天才虎變？”孝文沉下臉色道：“社稷是我的社稷，任城王想使人心動搖嗎？”這位任城王還是不買帳，說：“社稷雖然是陛下的，但我是社稷之臣，豈能知道有危險而不說話呢？”孝文帝好不容易才忍下這口氣，淡淡地說了一句：“各言其志，亦沒有什麼大不了吧！”這場隆重的儀式就草草結束了。 孝文帝的真意當然不是南伐，他知道任城王已看破了自己的心思，回宮後立即召見，並說：“在明堂上怕人多嘴雜，壞了我的大事，所以假裝發怒，嚇住文武百官，你大概明白。現在我們再認真討論一下革卦。”接著屏退左右，將自己的計畫和盤托出：“這次的行動實在很難，但平城是用武之地，不是實施文治的地方，要在這裏移風易俗，是毫無辦法的，我想乘機遷都中原，你以為如何？”拓跋澄說：“陛下要遷都中原來經略四海，這正是周成王、漢光武帝取得成功的經驗呀！”孝文帝還不無顧慮：“北方人死抱住舊習慣，留戀故鄉，肯定會引起驚恐和騷亂，怎麼辦？”拓跋澄答道：“非常之事，本來就不是常人所能想到和做到的，只要陛下下了決心，他們還能幹得了什麼？”得到了這位宗室重臣的支持，孝文帝更有了信心，他把任城王比為當年使漢高祖劉邦下決心遷都長安的謀臣張良。接著，孝文帝又與漢族大臣、尚書李沖等作了秘密部署，並下令軍隊實施演習，由李沖負責選拔人員。七月十日，北魏全國戒嚴，軍隊總動員，正式宣佈南伐，還命令與南朝接界的揚州、除州征發民夫，招募士兵。十天後，孝文帝在他嫡祖母馮太后的永固陵前舉行了告別儀式，就從平城出發，率領三十萬大軍浩蕩南下。以“南伐”為名的遷都，就從這裏開始了，以後歷經曲折，終於在兩年之間大體完成。 在遷都已成定局時，孝文帝開始採取一系列更徹底的漢化措施，而反對派也不放過每一個對抗的機會。太和十八年十二月初二，孝文帝下令禁止士民穿“胡服”（鮮卑等北方諸族的服裝），大多數鮮卑人都不樂意，很多人沒有執行命令，如東陽公（原東陽王）、太傅拓跋丕就公然一身胡服，拒不換裝。十九年三月十九日，太師、京兆公馮熙在平城病故。馮熙是馮太后之兄，又是孝文帝的岳父，留守平城的拓跋丕本來就不贊成遷都，就聯合陸【睿又】等上書，請求孝文帝回平城參加馮熙的葬禮。孝文帝識破他們的意圖，指出他們在遷都之初就出了這樣的主意，是“陷君不義”，下令對他們給予降職處分，又下詔將馮熙的靈柩迎至洛陽安葬。 五月二十六日，孝文帝正式宣佈了他的另一項漢化措施：“停止說鮮卑話，一律講正音（中原漢語）。三十歲以上的人或許一時難改，三十歲以下的朝廷現職官員不許再講鮮卑話，如有故意不改的，就要降職或撤職。”六月初二，孝文帝正式下詔，禁止在朝廷使用鮮卑話，違者一律免職。 不久前，廣川王病亡，他的夫人早死，葬於平城，有關方面請示他應該在何處安葬，孝文帝又推出了一項重大改革：代（平城及周圍地區）人已遷洛陽者，應該全部葬在洛陽城北的邙山。如果丈夫以前死在代地的，妻子可以葬回去；丈夫死在洛陽的，不准回代地與妻子合葬。六月十九日下詔：“凡遷至洛陽的百姓死了，一律葬在河南，不得葬回北方。”於是南遷的移民的籍貫都改為河南洛陽了。 二十年正月，孝文帝走出了漢化過程中最徹底的一步，將本家族由拓跋氏改為元氏，所有功臣舊族，包括鮮卑族和其他北方民族，統統改姓，如拔拔改為長孫，達奚改為奚，乙旃改為叔孫，丘穆陵改為穆，步六孤改為陸，賀賴改為賀，獨孤改為劉，賀樓改為樓，勿忸改為於，尉遲改為尉，等等。鮮卑等族與漢族在姓氏上的差別至此消除。同時，孝文帝以行政手段促使鮮卑族與漢族通婚，下令北方四個門第最高的家族的代表人－－範陽盧敏、清河