第五章 敦煌教育、科技文献精选.doc

第五章 敦煌教育、科技文献 第一节 敦煌教育文献 　　敦煌文献中没有专门记载教育方面的卷子，但是，在各类文献中，有很多涉及到教育和科举。这些史料，不但使我们可以了解敦煌地区的教育及科举方面的历史，对了解封建国家的教育和科举也很有帮助。藏经洞出土文献中的教育史料跨度的时代范围很大，上自两汉下止宋，但以唐至宋初为多，也有部分关于吐蕃占领敦煌时期的教育材料。材料的内容几乎涉及教育的各个方面 , 大致可分为学校类、学官类、教材类、学生类等。 ? ?一、学校类文献 ? ?　　比较而言，这类文献不是很多，也没有单独存在的卷子，大都需要从其他类文书中选拣。但这类文献的内容比较明确，一眼便知其教育类性质。其中绝大多数是作为其他文献的尾部题记出现的。出土文献反映，敦煌有各类学校，有官学系列、私学系列和寺学系列。官学是指被列入封建国家直接管理的州县学。私学是相对于官学而言的，并不完全指私家的学校。寺学则是寺院所开办学校。每个学校系列都有多少不等的相关材料存世。 ? ?1 、官学系列文献 ? ?　　州郡学。 P.2005《沙州都督府图经》记载：敦煌“州学 右在城内，在州西三百步，其学院内东厢有先圣太师庙，堂内有素 ( 塑 ) 先圣及先师颜子之像，春秋二时奠祭。”该文书作于开元年间，是敦煌文献中关于州学（包括县学、医学）的最详细的记载。此外的材料都是题记类，主要有： ? ?P.3274《孝经疏》卷末题：“天宝元年 (742) 十一月十八日于郡学写了”。 ? ?P.3369《孝经白文》末题：“咸通十五年（874）沙州学生索什德”。 ? ?p.3783《论语白文》末题：“文德元年（888）正月十三日敦煌郡学士张园通书”。 ? ?P.2859d《占十二时来法》末题：“州学阴阳子弟吕弁本。”时在天复四载（904）。 ? ?P.2578《开蒙要训》末题：“天成四年（929）九月十八日敦煌郡学仕郎张显顺书”。 ? ?　　这里的郡学与州学是同一所学校。敦煌在武德年间初建敦煌郡，后改名沙州，天宝元年至乾元元年复名为郡。州郡学名称的变化与唐在敦煌行政机构名称的变更完全相符，可见郡学就是州学。 ? ?县学。《沙州都督府图经》记载：“县学。右在州学西，连院，其院中东厢有先圣太师庙，堂内有素 ( 塑 ) 先圣及先师颜子之像，春秋二时奠祭”。除敦煌县学外，还有关于沙州所属寿昌县学的记载。 P.5034《沙州地志》记：“一所县学。右在县城内，在西南五十步，其 ( 院中，东厢有先圣太师庙 ) 堂，堂内有素 ( 塑 ) 先圣及先师 ( 颜子之像，春秋二时奠祭 ) ”。寿昌县在今敦煌西南。 P.2832《天宝初年敦煌县学状》记：“县学。囗学生匚 ，四人柚匚 ，一人守匚 ，人患匚 ，一人祖匚 ，人不匚 ，一十匚 ，张元嵩，张承光，吴庭元，王茂囗，件状如”。“县学”、“学生”等字样表明文书是有关县学学生情况的记载。题记所见县学有： ? ?S.4057《佛经》后题：“唯大唐乾符六年（879）正月十三日，沙州敦煌县学士张”。“敦煌县学士”即敦煌县学学生。“学士”一词是晚唐时期敦煌特有的一种学生称谓，最早出现在乾符三年，流行使用于乾符至景福间，后来被“学士郎”逐渐代替。 ? ?S.1893《大般涅槃经卷第卅七》末题：“校了。经生敦煌县学生苏文颃书”。经生即写经生或抄经生，是苏文颃的社会职业，其本人身份是县学学生。 ? ?医学。《沙州都督府图经》记：“医学。右在州学院内，于北墙别构房宇安置”。沙州的医学校与州学同在一个院内。 P.2657 《天宝年间沙州敦煌县差科簿》记：“令狐思珍，载五十一，翊卫，医学博士”。令狐姓是沙州名族，翊卫是要服差役的，但思珍后标明其身份是医学博士，职责在 于 教授学生，应免除徭役。整簿记录中仅令狐一人 戴医学 博士衔，与唐朝规定下州设医学博士一人的编制是相符的。 ? ?道学。 P.3768《文子》末题记：“天宝十载 (751) 七月十七日 道学博士索 □ 林记子校定。”索 □ 林任职道学博士就是教授道家经典的教师。 ? ?2 、私学系列文献 ? ?镇学。北菜十九号《妙法莲花经》背题：“己巳年 三月十六日 悬泉学士郎武保会、判官武保瑞自手书”。悬泉在初唐时为敦煌县一乡名，晚唐至宋初改名为赤心，另外在悬泉堡 ( 今安西县踏实破城子 ) 设立了悬泉镇。题记中武保会、武保瑞都是悬泉镇人，在镇学读书，故称为悬泉学士郎。 ? ?坊学。 S.4307《新集严父教》卷末有两条题记，一署名时间为雍熙三年（986），另一记：“丁亥年（雍熙四年， 987） 三月九日 定难坊巷学郎李 □□ 自手书记之耳”。定难坊是敦煌城内一个坊名。 ? ?社学。 P.2904《论语集解第二》末题：“未年 正月十九日 社学写记了”。从书写特征看属晚唐时期。 ? ?义学