山东省高青二中08届高三历史第11周测试.docVIP

第十一周历史周测试题 一、选择题（每小题3分，共计60分） 1.对中国古代儒学发展演变表述不准确的是 A．孔子创立以“仁”为核心的儒学 B．荀子发展了唯物主义哲学理论 C．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权D．顾炎武继承“仁、义”观念，提倡经世致用 2.以民为本的思想自古有之。体现这一思想的有①“政在得民”? ②“民贵君轻”? ③“存百姓”? ④“为政之要，惟在得人”A.①②③?????? B.①②?????? C.②③④????? D.①②③④ 3.春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 ①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④ 4.战国时期，诸子百家中下列哪一主张对于当时打击奴隶主贵族特权具有积极意义A.“兼爱”、“非攻”?B.“法不阿贵”?? C.“民贵君轻”??D.“以法为本” B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求 C.否认上天和鬼神的存在 D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视 7.百家争鸣时期，对人与自然的关系持相反观点的是 A.荀子和庄子 B.墨子与孟子 C.庄子与墨子 D.孟子与荀子 8.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D.统治集团的内部权力争夺与利益分配的冲突 9.《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的是 A.春秋时，道家思想 B.战国时，法家思想 C.汉初时，黄老思想 D.汉武帝时，儒家思想 10.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授 饿死事小，失节事大反映的思想内核是A．存天理，灭人欲 B．格物致知 C致良知 D．发明本心西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是 A．相信人之外神的力量 B．用以约束人类欲望的无度膨胀 C．宗教信仰 D．今天都被人们所抛弃 A.启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响 B.黄宗羲的思想对启蒙运动生产了巨大影响 C黄宗羲的思想的产生是商品经济发展带来的必然结果 D黄宗羲思想的产生具有极大的偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性 李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是 A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承 B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 C．对儒家思想进行批判和否定 D．强调个性，主张人性的解放 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成思想： A.经世致用思想B.君主批判思想 C.自由平等思想D.重农抑商思想 二、非选择题（40分） 21. （24分）阅读下列材料并回答 材料一 天有其时，地有其利，人有其治（利用）┅┅天地官（管）而万物役（服务）┅┅制天命而用之。 ——《荀子》 材料二 天子受命于天，天下受命于天子┅┅王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。 ——《春秋繁露》 材料三 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。 以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。┅┅臣闻天之所大奉使之王者，必有非人所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞（瑞：吉祥之意）应诚而至。┅┅上下不和，则阴阳缪戾而妖草生矣。此灾害所由起也。” 请回答: （1）上述材料一和材料二所共同反映的中心论题什么?（2分）这两个材料中“天”的含义是否一致？（2分）如何正确解释？（4分） （2）材料一的观点是什么？（2分）这种思想产生的社会根源是什么？（2分）应如何评价？（4分） （3）材料三的观点是什么？（4分）应如何评价？