必修3 陈林2018年全国各地区联考模拟卷解析分类整理.docVIP

必修3 陈林 2018年全国各地区联考模拟卷解析分类整理 整理人：陈林 QQ 手机 本人还整理了2010—2017年度的各地卷解析。 人教版教材必修三目录： 第一单元　中国传统文化主流思想的演变 第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 24．2018·全国课标卷精准模拟）西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周(　　) A．宗法礼乐制度文化的广泛传播B．天子与诸侯的臣属关系明确 C．为华夏文化的形成奠定了基础D．各民族的文化交流比较频繁 周人使用的文字传播到了周的各诸侯国宗法礼乐制度文化的广泛传播天子与诸侯的臣属关系明确周天子将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯，周人使用的文字传播到了周的各诸侯国，楚或吴、越之地为华夏文化的形成奠定了基础周天子将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯，周人使用的文字传播到了周的各诸侯国，楚或吴、越之地各民族的文化交流比较频繁2018·湖南长郡中学实验班选拔）表1整理自《考工记》中对西周城邑的记述，这表明西周(　　)2018·湖南长郡中学实验班选拔）春秋战国时期，老子主张“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。这说明诸子学派(　　)材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，但没有涉及具体的道德偶像，故A项错误；材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，高度重视道德修养的完善，故B项正确；材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，但没有反映出对各不相同修养方式的认同，故C错误；传统礼制只符合儒家道德要求，材料中老子代表的道家、韩非子代表的法家没有突破传统礼制束缚的要求，故D项错误。25．2018·全国课标卷精准模拟）韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子(　　) A．主张建立君主专制的制度 B．推崇以法治国的原则 C．对儒家思想存在抵触心理 D．认为儒家影响力较小 韩非子建立君主专制的制度韩非子推崇以法治国的原则韩非子指斥儒家礼、乐、诗、书的教条和仁、义、孝、悌的道德准则都是愚诬之学贫国之教亡国之言韩非子对儒家思想存在抵触心理儒家影响力较小．2018·贵阳市8月摸底）孔子曾说：“为国以礼”。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是(　　)A． B． C．以礼制巩固国家制度 D． 【解析】本题考查春秋战国时期的儒家思想。从材料中“孔庙的祭祀之礼被视为国典”，可知孔庙“祭祀之礼”具有利用礼仪教化维护政治的作用，故A项错误；从材料“孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭”，可知凸显宗族和亲族关系不能体现出祭孔之礼作为国典的作用，故B项错误；从材料中祭孔之礼既是国典又祭祀祖先，可知是利用伦理礼制巩固国家统治，故C项正确；材料反映的是祭祀祖先和天神，不能反映出祭孔规范人们的行为准则，故D项错误。故选C 2．（2018·青岛市期初调研）《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这(　　)折射出不同的人生追求 B．反映了不同的时代背景 C．说明了顺天有为的主张 D．本质上都2018·广东惠州市第一次调研?(　　) AB．强化宗法伦理 C．确立儒学正统 D．重视文化教育 【解析】本题考查宗法伦理。材料强调汉代统治者提倡全社会重视孝道，并作为重要国策大力宣扬，不是单纯的为劝孝而劝孝，而是“移孝作忠”或“以孝劝忠”，达到维护社会和政局稳定的目的，故A项错误；材料强调汉代统治者大力倡导以“以孝治天下”，使孝道与修身、齐家、治国、平天下紧密联系在一起的，使孝道不仅仅局限在宗法伦理领域，还延伸、渗透到国家政治、社会文化生活的方方面面，强化成为社会伦理和政治宗法伦理，故B项正确；汉武帝时才确立儒学的正统地位，与材料时间不符，故C项错误；材料强调汉代通过文化教育的方式来宣扬孝道，重视文化教育不是材料主旨，故D项错误。故选B 2．（2018·湖南长郡中学实验班选拔）汉武帝立卫子夫为皇后的诏书中引《易》《诗》之文，令有司议赏功诏中引孔子言政之事。《后汉书·祭祀志上》记载：“据经依传，庶无咎悔。”这是因为汉代(　　)2018·湖南长郡中学实验班选拔）汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计， 《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约 180篇，共征引经文 35次， 《后汉书》诸