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前言
、 、 、 ,
文化 教育 知识 经验等概念在新的思想文化背景下被解读 西南少数
民族的民间教育有了属于自己的话筒。
、 、
特殊与差异 习惯与风俗 个体与情境等因素因为其特殊的哲学意义而
。 ?
获得了关注 我们所生活的世界是本质的还是复杂的 教育是单质的还是
?
多元的 不同的情境与其间产生的适应性关系是否意味着人类经验内容与
?
经验方式的无限丰富性 这种富于成长意义的丰富性会被具有均质特征的
?
现代性所取代吗 对这类问题的思考与追问是我选择土家山歌作为研究对
。 ,
象的出发点 我个人希望能够借着考察民族教育的机会 经验地应对现有
的以及未来可能有的存在方式与教育方式的一些思考。
, 。
土家族定居内地 是我国唯一的一个远离边疆的少数民族 根据 2000
, 。
年第五次全国人口普查统计 土家族人口为 人
8028133
, 。
有史以来 土家族在不断的文化交流与排斥中保持了自己的民族特色
, 。
土家社会离现代化的都市很近 正在热情地与现代文明接触 但同时
土家族又是一个有着深刻民族认同感的民族,一个没有文字却保留了文化
, 。
传统的民族 一个民族社会教育传统至今活跃的民族 他们在动荡而苦难
、
的历史中形成的务实而开放 机智而乐观的个性凭借生活教育的方式传播
, 。
开来 形成土家人与土家社会不断发展的重要基础
土家族的这种特色让我想更多地了解他们的教育与文化的结构与功
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, ,
能 希望通过实地考察 了解他们如何在这个不断变化的世界中以独特的方
式传承民族经验, , ,
强化民族认同 定位好个人和社会 建构起土家族既确定
而又开放的生存原则。
, 。 、
选择酉阳县作为研究点 是因为它并不太特别 从土家族人口数量 土
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