第十章 创新 中西文化概论 中西文化价值观比较 教学课件.pptVIP

中西文化价值观比较 第十章 建设具有本土特色的现代文化 ——从文化比较到文化更新 第一节 文化比较的逻辑序列 第二节 中西文化的冲突与融合 第三节 中国文化的继承与更新 文化比较的逻辑序列 任何一种文化研究，都离不开哲学的基础，中西文化比较也是如此。如果我们把文化比较置放在文化哲学的平台上，从人类文化的矛盾运动中寻找文化发展的逻辑序列，抽取出几个相互关联的环节加以分析，或许会得到一种更深层次的认识。 综观人类文化的发展过程，可以发现，其中包含着多种矛盾关系：从文化的形成来看，人类既以“剧作者”的身份，在实践中能动地创造出各种文化产品，同时，又受制于各种条件，被动地扮演着“剧中人”的角色；从文化的内容来看，人类创造的物质财富和精神价值，既表现出超地域界限的普遍性（共同性），又显示出不同民族和国家的特殊性（差异性）；从文化的传播来看，不同地域的文化既被诸多因素所隔离而局限在本土范围，又努力寻找相互沟通和交流的渠道；从文化的延续来看，某种文化系统既保持着世代相承的血缘关系，又会因内部转型和外部渗透而产生变异，等等。在诸多矛盾关系中，我们认为，同文化比较研究关系较为密切的，大约有这样四个环节：文化的隔离、差异、交流和渗透。这四个环节又具有内在的逻辑顺序：文化隔离加深了不同地域的文化差异，差异的存在更需要进行文化交流，交流的结果导致双方相互渗透，从而使原来的文化形态发生变异。 文化比较的逻辑序列 一、隔离与差异：难以消除的文化现象 文化隔离是人类文化发展初期不可避免的现象。它的存在，造成了许多各自独立和彼此疏远的地域文化。文化隔离把各民族的文化活动局限在一个自我封闭的环境，导致了相互间的隔阂甚至长久的隔绝。 文化比较的逻辑序列 文化隔离的机制，包含自然和社会两个层次。自然层次是外在和表层的因素。众所周知，各种不同的文化圈，首先是由自然地理环境划定的。崇山峻岭、田野荒漠、江河湖海等自然生态，既孕育了不同的文化类型，架设起相互隔离的天然屏障。身居各地的人们，虽然有超越原生地理环境、扩大生存空间的欲望，但在实践能力极其有限的历史条件下，只能“望洋兴叹”，原地徘徊。然而，文化隔离的主要壁垒不是自然因素，而是社会层次的各种人为因素。随着实践能力的提高，当翻山越岭、漂洋过海不再是人类的梦想时，来自社会自身的经济、政治、军事和民族、宗教等精神因素，就凸现为文化隔离机制的主要方面。经济因素是指在不同地理环境中形成的生产方式。古代的农耕民族和游牧民族很少往来，是因为他们有不同的经济结构及生活形态。相对于身居海岛、从事海洋捕捞及海上贸易的人们来讲，在平原或丘陵地带从事耕地种粮的农民，更习惯于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的生活。政治因素是指一定的社会政治结构及社会伦理关系。在中国封建社会，中央集权的专制政府对户籍进行严密控制，保甲制和宗族制对人身出行严加管束，“父母在，不远游”等宗法观念和道德训令也阻挠着人们的外出，因此，几乎每个人的一生都只能生活在某个封闭和狭窄的天地。军事因素是指面临外来的战争威胁而被迫采取的防卫措施。古代中国的南方农耕民族，使用包括万里长城在内的一切军事设施，防御北方游牧民族的侵扰。人们也许未曾想到，保卫家园的城墙同时也成为文化隔离的鸿沟。精神因素是指不同民族互为柢牾的文化心理状态，包括各种不同的宗教信仰、思维方式、价值观念、审美趣味，以及相应的风俗习惯。同经济、政治和军事等方面的因素相比，精神因素具有较强的质态稳定性，最不容易同异质文化沟通和融合，因而成为文化隔离机制中看似无形却极为坚固的壁垒。 文化比较的逻辑序列 文化隔离在人类文化形成和发展过程中具有双重作用，一方面，它作为不可避免的文化现象，具有一定的合理性和积极作用。正是文化隔离的存在，才使不同民族形成了各具特色的地域文化。民族文化传统的造就，往往同相对封闭和稳定的文化环境有关，而且，如果没有文化隔离的保护作用，一个民族即使形成了自己特定的文化模式，也可能在外来强势文化的暴力侵袭下，逐步衰弱甚至湮灭。世界上一些土著居民的传统文化遭到外域文化的侵袭和冲击而陷于绝境，就是明证。当今世界，信息化、网络化的趋势使全球性的文化交流日趋频繁，传统意义上的文化隔离机制几乎名存实亡。在这种背景下，相对落后的发展中国家和地区，面对发达国家强势文化的扩张和渗透，即使采取主动的文化开放政策，也存在着文化安全的问题。因此，人们应当考虑如何运用文化隔离的合理性，在坚持对外开放的同时，构筑起文化安全的屏障。 文化比较的逻辑序列 另一方面，我们必须承认，文化隔离毕竟是同时代发展的潮流和文化进步的趋势相背离的，它更多地表现出消极性的作用。尤其是近代以后，由于资本主义“开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去