马哲经典选读-费尔巴哈论-第三章1.pptVIP

三、历史唯物主义诞生的必然性 2.黑格尔对马克思历史观形成的影响 黑格尔与费尔巴哈不同。尽管他以绝对精神为基点考察人类社会和人类历史，但这并没有妨碍黑格尔关注人类精神的现实表现，关注人类精神在实际的历史进程中达到什么水平，获得什么成就。因此，在唯心主义外衣之下，包含着丰富的现实的内容，这构成了黑格尔哲学的一个重要特点。正是这种逻辑的力量促使马克思在创立自己新哲学（历史唯物主义）时，重新返回黑格尔哲学，从中汲取了丰富的精神成果。可以说，黑格尔历史观是历史唯物主义的直接理论前提。 * * * * * * * * * * * * 第三章 对旧哲学宗教观和伦理观的批评 本章承接第2章对旧唯物主义哲学局限性的批判，进一步分析旧唯物主义（以费尔巴哈唯物主义哲学为代表）在历史领域中的唯心主义表现。 一、恩格斯对费尔巴哈宗教哲学的批评 二、恩格斯对费尔巴哈伦理观的批判 三、历史唯物主义诞生的必然性 四、几点思考 1.费尔巴哈宗教观的基本观点 2.恩格斯对费尔巴哈宗教观的批评 一、恩格斯对费尔巴哈宗教哲学的批评 1、费尔巴哈宗教观的基本观点 ——宗教是人的本质的异化。费尔巴哈通过多神教向一神教转变的考察指出，宗教是“人的本质的异化”。如果说多神教是是人的部分本质的异化，那么，基督教则是人的全部本质（类本质）的异化。