永春第二九年级《扁鹊见蔡桓公》课件.pptVIP

二、 作 家 作 品 本文节选自《韩非子·喻老》。 韩非，战国末年韩国的贵族，喜欢研究刑名法术的学问,是战国时代重要的思想家，法家学派的主要代表人物。与孟子、庄子、荀子并称战国散文四大家。 他所著的书，集先秦法家学说之大成。书中许多寓言故事如“守株待兔”、 “自相矛盾”历来为人们喜爱、传诵。 三、朗读指导 读准字音 读准节奏 读准下面句子的节奏 1、医之好治不病以为功。 2、扁鹊望桓侯而还走。 3、桓侯故使人问之。 读准下面句子的节奏 1、医之好治不病 ／以为功。 2、扁鹊望桓侯 ／ 而还走。 3、桓侯 ／故使人问之。 全班集体朗读课文 要求口齿清楚、 声音洪亮、节奏 一致。 2、古今异义 3、翻译下列句子 ①君有疾在腠理，不治将恐深。 ②医之好治不病以为功。 ③扁鹊望桓侯而还走。 ④在骨髓，司命之所属，无奈何也。 按照课文内容，填写表格。 五、问题探究 1、本文写扁鹊四见蔡桓公，课文按照什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？ 2、蔡桓公的病情是怎样发展的？ 4、蔡桓公是一个怎样的国君？ 6、学完了本文，你悟出了什么道理？ 俗话说：“金无足赤，人无完人。”对于成长中的中学生有这样或那样的缺点错误是很正常的，问题是我们怎样对待这些缺点错误，我们不能拒绝别人的批评和帮助，“吃一堑，长一智”，这样我们就会在学习中不断成熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。最后，我们用一句话来共勉：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 八、作业 将寓言《扁鹊见蔡桓公》改写成课本剧。 * 永春二中 颜远志 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所 以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。他是中医传统诊断的奠基人。四诊法：望、闻、问、切。 蔡桓公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。  扁鹊 què 蔡桓公  huán 立有间 jiàn 腠理 còu 不应 yìng 还走 xuán 汤 熨 tàng wèi 火齐  j ì  骨髓 su ? 遂死  suì 读准字音 1、通假字 扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 四、疏通文意 ①同义有别： 疾： 病： 小病 大病 ②古今异义： 走 古义： 古义： 复 古义： 今义： 居 今义： 古义： 故 古义： 今义： 请 今义： 今义： 跑 行走?，步行 再一次，又 重复 停，止 居住 特地 缘故，原因 询问 请求 您有小病在皮肤的纹理,不医治恐怕病情要加重。 医生喜欢给没病的人治病,把治好的病当作自己的功劳。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 病在骨髓，是司命所管的，医药已经没有办法了。 （居五日） 四见（居十日） ／ 三见（居十日） ／ 二见（居十日） 一见 行为表现 预言后果 明断病情 观察过程 拜见时间 桓 侯 扁 鹊 寡人无疾 疾在腠理 将恐深 不应,不悦 病在肌肤 将益深 立有间 病在肠胃 将益深 又不应，又不悦 望而还走 在骨髓 无奈何 使人问之 已逃秦 索扁鹊，遂死 时间顺序 发生： 发展： 结局： 三见 四见及说明“还走”原因 桓侯病死 疾在腠理 病在肌肤 病在肠胃 病在骨髓 蔡桓公病情发展 不可救药 由轻到重 （线索） 3、扁鹊是一个怎样的医生？ 扁鹊 语言 动作 君有疾在腠理，不治将恐深 君之病在肌肤，不治将益深 君之病在肠胃，不治将益深 疾在腠理……臣是以无请也 （和缓规劝） （规劝警告） （分析病情， 介绍疗法） 立有间 还走 逃秦 （细心观察） （机警） 医术高明 机警果断 善意规劝 (远虑果断) 蔡桓公 语言 神态 动作 寡人无疾 医之好治不病以为功 （固执自信） （偏见反感） 不应，不悦 又不应，又不悦 （冷淡拒医） 使人问之 （好奇不解） 使人索扁鹊 （悔之晚矣） 盲目自信 讳疾忌医 蛮横残暴 5、课文刻画扁鹊与蔡桓公两个人物， 运用什么写法？有什么好处？ 扁鹊善意规劝 蔡桓公讳疾忌医 好处：揭示讳疾忌医的可悲、可鄙，所讲的道理 更易被人们理解和接受。 1、有病须及早医治，切勿讳疾忌医。 2、小病易治，大病难医，不能延误病情， 错过最佳治疗时间。 3、要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评和 帮助。 4、对待缺点、错误，应该听信忠言，防微杜渐， 防患于未然。 扁鹊作为医生，明知桓侯将死，却逃往秦地，这是否有违反医生“救死扶伤”的职业道