浅谈古诗文教学的有效策略.doc

引诗文之源 触经典之脉 筑人生之基 ——浅谈古诗文教学的有效策略 　 尊敬的各位领导、各位同仁： 大家好！ 感谢老师给我们学校提供这次和大家共同交流的机会。下面，我以《引诗文之源 触经典之脉 筑人生之基》为题，向各位老师汇报一下我校在古诗文教学方面的点滴做法。 一、整体规划，引诗文之源育儒雅之人 《语文课程标准》明确指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。” 而我们学校的教育理念是“秉承传统文化，打造儒雅校园”，引领学生成为“胸蕴儒雅，心存天下”的人。 为践行新课程标准，培养儒雅之人，我们确立了“整体规划、分段实施、有机衔接、系统推进”的古诗文教学策略。 1.三年诵读规划。古诗文经典博大精深，灿若星辰。我校根据学生实际，制订了三年诵读规划。七年级诵读《论语》，八年级诵读《大学》《中庸》，九年级诵读《经典古诗词》，并且编印《晨读晚练》，作为学生诵读积累的补充资料。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”在系统的诵读训练中，学生夯实了语文基础，提升了文化素养，突破了中考古诗文的识记、鉴赏与阅读的考查。 2.“五个一”工程。我们从七年级就开展了“五个一”系列活动。即练一手好字，有一张秀口，写一笔好文，读一生佳作，做一个儒雅的人。具体要求：周一背诵经典名句，周二赏析古诗词，周三积累常用成语，周四摘抄名家美文，周五撰写读书笔记。“五个一”系列工程让学生的阅读、积累、写作有法可依，有迹可循，让学生在日积月累中，实现量变到质变的突破。 3.改革考试评价方法。首先改变的是语文试卷的结构，除了标准的语文试卷外，还增加了一份活页试卷，内容以国学经典与传统文化为主，其中考查到经典古诗文的理解与默写。试卷分值由100分增加到120分，考试时长由120分钟增加到140分钟。更重要的是我们将最终的结果纳入教师年度量化考核，是语文老师评优树先的重要参考指标。 二、模式推进，触经典之脉启智慧之门 为切实落实学生的主体地位，激发学生对经典的阅读兴趣，提升古诗文教学效率，在教学过程中，我们牢牢扣住“读”这个主线，通过不同形式的读，让学生感知经典，品味经典，感悟经典。不但指导学生形成鉴赏古诗文的能力，更要启迪智慧，引领成长。我们先后探索推行了诗歌教学和文言文教学的基本模式。 1.诗歌。在诗歌新授中，我们按照“听读明诗意，诵读寻诗味，画读入诗境，辨读悟诗情”的基本流程来组织教学。以辛弃疾的《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》为例，在“辨读悟诗情”环节，让学生说一说对“可怜白发生”一句的理解。通过反复地诵读，深入地思辨，激烈地讨论，学生最终得出思辨的成果：词的风格——由雄壮变为悲壮；词的手法——残酷的现实与激昂的理想形成强烈的对比；词的结构——与开头“醉里挑灯看剑”形成照应；词的效果——由激昂的梦境陡然下落到残酷的现实，戛然而止，出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果；词的朗读——朗读这一句时，语调深沉，最后三个字一字一顿，须重读，须拖读，“可怜——白——发——生”…… 在古诗词复习过程中，我们注重诗词归类与比较，求同存异。让学生以小组为单位，从内容、意象、体裁、流派等方面对古诗词进行梳理归纳。我们还尝试创新复习活动与课型，追求复习课型的综合性，力求活泼生动，追求复习课堂的高效。为此，我们组织了一系列诗词鉴赏活动，如“校园诗词大会”“爱国诗词大回放”“游子的情结”“明月千里寄相思”“我眼中最美的古诗词”等，调动学生复习诗词的积极性，使他们主动进行诗词的探究与发现。 2.文言文。文言文教学中，我们采用“自读——试译——展评——练习”基本流程来组织教学。让学生在自主预习中积累文言素养，在尝试翻译中亲近经典，在展评交流中提升能力，在训练达标中达成学习目标。在教学中，我们一直强调要尽量做到“文”与“言”的融合，把文言文也当作文学作品来赏析。立足于“言”，品味“文”的意蕴，彰显文言文的文学魅力。如在学习《出师表》第一自然段时，要求学生思考“此诚危急存亡之秋也”“诚宜开张圣听”哪些字需要重读？学生通过“自读”“试译”，可以知道“诚”译为“的确、确实”，起到加强语气的作用，“诚”字需重读，这时再让学生去诵读，学生就能体会到诸葛亮言辞的恳切，内心的焦虑。 3.比较阅读。为拓展学生能力，开阔学生视野，提升鉴赏水平。我们适时地开展比较阅读教学。主要做法有： ①相同主题作品的比较。诗歌有着众多的鲜明主题，同一主题的佳作不胜枚举。在诗歌教学中我们引导学生对相同主题的诗歌进行有效的比较阅读。 如在学习《记承天寺夜游》一课中围绕“闲人”这个话题，引出陶渊明《饮酒?其五》“采菊东篱下，悠然见南山”的逸趣，柳宗元《渔翁》的孤趣，常建《题破山寺后禅院》的禅趣，辛弃疾的《西江月?夜行黄沙道中》的豪趣。运用“例证法”引出了这么多的“闲