都市中的守望者　叛逆的青春之旅.docVIP

都市中的守望者　叛逆的青春之旅 　　一、序言 　　 　　当“新民俗电影”和“政治寓言电影”的模式宣告曾以创新和叛逆闻名的第五代在与世界接轨的同时已与自己的初衷渐行渐远的时候，一股暗流，混合着年轻人特有的跳动的血液，开始了在电影艺术道路上艰难而执著的跋涉。与第五代不同，第六代电影人的作品表现了对恢弘叙事的拒绝和对大远景、全景镜头的冷漠，而且更注重细节的表现，注意追求电影语言和视听造型的时尚和现代感。他们采用定点摄影、自然状态下的拍摄来追求最常态的人物、最简单的生活、最朴素的语言、最基本的情感。如果说“第五代”运用电影的手段对文学进行了深刻的改写，那么“第六代”就是以电影为媒介对社会现实进行冷静的分析和审慎的思考。他们关注的目光已经远离了中国古老的象征――黄土地，而聚焦于五光十色、变幻莫测的都市景观之中，用他们那“不撒谎”的镜头记录了边缘人的挣扎与反抗，失落与寻找以及对死亡事件的新的诠释。 　　 　　二、 “边缘”与“反叛”――成长的烦恼 　　 　　在对第五代的冲击和突围中形成的第六代长期生活在第五代导演的光环和主体地位的笼罩之下，这使得他们自身就是游离于主流话语和体制之外的边缘人。边缘化的地位使得他们以极端个性化的面目现身影坛，以“逆子”的反叛形象去挑战主流和传统。他们走出第五代导演的历史和乡村的蛮荒影像，用手中的摄像机来书写城市的斑斓，以微观的生活体验展示现代社会生活的某个角落或个别层面，以眼睛和耳朵化的直觉勾勒出同龄人成长过程中的记忆、感受生命的本真状态，同时借同龄人的酒杯浇胸中的块垒，以边缘人的身份探索边缘人的生存状态，再现边缘人的另类生活、无奈情感和生命质量。路学长的《卡拉是条狗》讲述了城市普通工人老二家里养的狗被警察带走后老二的一系列遭际。影片把这个在单位要看领导脸色，在家要忍受妻儿抱怨的都市边缘人置于城市拆迁、兴建的混乱嘈杂的环境中，家庭的拮据和生活的窘迫使得这个落魄的中年男子选择了养狗来拾回自己的自尊。影片通过人物间一系列迂回的对话凸显了底层生活的困顿，以悲天悯人的沉静和大度再现了掩藏在小人物身上的真实的人格尊严。在王小帅的《十七岁的单车》里，底层的困境与青春期少年的焦虑、叛逆相互交织，更是直逼城市边缘人的生存状态。贾樟柯的“故乡三部曲”(《小武》、(《站台》、《任逍遥》)，则讲述了青年人在社会变迁中的情感历程以及他们的价值观念与社会主流价值的冲突。对于小偷这样一个与主流社会格格不入的边缘人物而言，亲情、友情、爱情是小武聊以解脱的重要砝码，然而他却陷入了孤独无助的困境和情感的孤岛，在无力改变生活现状，无力挽回缺失的情感，无力摧毁不公正的社会机制的情况下，他选择了继续堕落并最终被警察抓获。小武的游走，是一种“在路上”的道德寻找方式，也是当代中国青年人希望摆脱价值观念失衡，人际关系变迁，精神家园荒芜所带来的压迫和焦虑，寻求一种能适应新的物质生活的道德和精神归依的过程。《站台》通过山西汾阳穷乡僻壤里的一个文工团，从国家单位变成跑野台的“群星摇滚霹雳歌舞团”的旅程，重现中国大地近20年社会经济的变化和小人物的沧桑。《任逍遥》也凸显了小济、彬彬承担爱情的无力以及身处喧嚣的骚动与不安，结果走上了抢劫银行的不归之路。在这些影片里，时代的变动与内心的躁动相互交织，晦涩的爱情、浅薄的亲情和破碎的恋情使得这群情感脆弱的年轻人彻底感受到了生存与情感的重压。 　　人的精神是同等的，底层人的情感空间并不因为底层的困顿而消失，生活在主旋律影片和好莱坞大片夹缝中的第六代电影人注定要寻找属于自己的影像话语，来作为一种对影坛主流的反抗方式。摇滚乐作为一种具有颠覆性质的文化形式和时尚话语成了第六代不约而同的选择。从张元的《北京杂种》(1992)到管虎的《头发乱了》(1994)、娄烨的《周末情人》(1994)，以及路学长的《长大成人》(1995)等影片中，用摇滚来叙事，以摇滚的姿态来书写叛逆与反抗，成了第六代导演共同的文化选择和影像策略。塑造时尚或另类人物，以此来标识一代人叛逆和反抗的文化态度，是第六代导演早期作品的重要特征。此外，快速的镜头剪接，交叉蒙太奇的运用，历史和现实时空的交错，也给我们带来了强烈的视觉冲击，营造了时尚化的影像风格，强化了作为一代代群的身份认同。 　　 　　三、寻找――挥之不去的意象 　　 　　如果说“回忆”是为了弥补现实的缺憾和对现实有意无意的逃避，那么“寻找”则是青少年积极向外探索、不断进取的必然选择，也是人类精神能够到达最高境界的必由之路。寻找逝去的童年，寻找失落的亲情，寻找遗失的物件，寻找生活的真实，寻找生命的真谛……所有这一切真实地记录了20世纪60年代出生的一代人的心路历程：没有话语权，没有代言者，甚至没有相对清晰的文化形象，但他们不惧生活的诱惑与挑战，不忘对生存状态的展示，不停对生命本质的思