魏碑艺术化运动之认识(一)精选.docVIP

魏碑艺术化运动之认识 林光进 2007年5月 作为陈振濂教授书法工作室的一名成员，我有幸聆听了陈教授对魏碑书法的精僻分析和独到见解，亲历了魏碑艺术化运动教学实践活动，接受了魏碑书法技法的系统训练，虽然还没有悟到魏碑书法的真谛，书法水平还很一般，但我见证了魏碑艺术化运动发轫，并为自己能成为一名参与者而感到荣幸。魏碑艺术化运动的倡导不是一时心血来潮的突发其想，而是经过三年的艰难探索和实践的结果，是经过三年对一个课题执着研究的一个成果，这个成果有充分的理论依据，而且有实践的经验作为支撑，因此，它不是空穴来风，是对历史进行深入发掘后的重大发现，它不是空中楼阁，是经过反复的实践得到了证实的科学依据。因此魏碑艺术化运动是有强大的理论作为学术支撑，有科学的方法作为技术支撑的一次新时代历史背景下的书法革命，它的目的在于建立起以魏碑为代表的碑学书法体系。 倡导魏碑艺术化并不否认唐楷艺术化，也不否认汉隶艺术化，倡导魏碑艺术化并不否认曾经为魏碑书法作出努力的前辈和正在研究的学者的艺术化。倡导魏碑艺术化运动，是对魏碑在中国书法史中的地位的重新评估，是对唐以后至今的中国书法史的填充，是对清代碑学运动对魏碑的误读的一次校正和发展。倡导魏碑艺术化，并不是魏碑书法原来缺少艺术因素，我们现在对其进行了装饰或者追加，使之具有艺术的特征，而是我们在对它进行更深更透彻的解读中，发现它的艺术内涵是如此的丰富。对于魏碑艺术化这一名词，如果只是对其进行概念性的分析和研究显得肤浅和单薄，只有通过对它的内容进行全面了解，我们才知道魏碑艺术化的真正意义。 魏碑艺术化的基础来源于对魏碑书法的进一步认识。 随着墓志、碑版、造像和摩崖实物的大量发掘出土和发现，这些出土及发现的魏碑书法通过现代的印刷技术进行最真实的复制，使我们可以面对其本真的原生态的形象，正是在这个有高科技支撑的时代背景下，我们才有全面系统和真实地去研究历史的条件。但面对眼前集墓志、造像、摩崖和碑版之大成的魏碑书法，有多少人会发现它的理论几乎是一片空白，这个空白是从唐朝一直留到了清末，也就是说在一千多年的历史中，没有人对魏碑感兴趣，或者说是忽视了它的存在；清代由一批文人倡导的碑学运动，改变了历史，在历史的线索中打了一个结，在这个时代，魏碑才有了一次复苏的机会，阮元的《南北书派论》和《北碑南帖论》、包世臣的《艺舟双楫》，以及康有为的《广艺舟双楫》成为魏碑的先锋论著，魏碑艺术化运动的基本框架 发展线索 以书法史为依据，我们筛理出这样发展线索（如图表一），一条是以二王为代表的以帖为主体的书法线索，这条线索走的非常强劲，因为它代表了书法的主流思想，历来处于正统地位，起着领导作用。另一条是以北碑为代表的以碑为主体的书法线索，或者说这不是一条线索，而只是一个线头，因为在隋唐以后书法史中并没有发现它延续的痕迹，清末的碑学兴起，才把这根线索接续起来，但由于帖学的强大拉力，使其偏离了正确的方向，走出了一条斜线。 倡导魏碑艺术化运动是基于对上述两个线索的筛理和认识： 以二王为代表的帖学书法在历朝历代的文人推动下，都有亮丽的表现，每个时代都产生了一个能代表时代风格的书风和伟大的书法家，与此相对照，碑学书法显得孤寂和冷落，以清末阮元、包世臣、康有为为代表，兴起了碑学运动，使的北碑才在书法史上有所表现，但由于倡导者自身根深蒂固的传统观念，致使北碑不是以其本真的面目展现在世人面前，他们唯一能做的是用帖的方式来解读碑的现象，用帖的技法来表现碑的线条和造型，因此，我们认为他们把碑学从魏晋南北朝拉出一条线索，但是，由于他们传统的帖学观念，使得这条线索的走向向帖的主流方向偏转，这个阶段性的碑学不是原生态的碑学，而是帖化了的碑学。 魏碑艺术化运动的发展框架：直接从魏晋南北朝时代的墓志、造像记、摩崖和碑版的书法中发掘其最原始最本真的书法元素，以清末的碑学运动为借鉴，用现代的审美理念和研究方式找出碑学的本质特征，并用一套经实践的碑学的技法进行充分的表现，从而确立以魏碑为代表的碑学书法体系的未来发展目标。 技法框架 魏碑技法框架由理论概念、线条概念、结构造型概念和章法和创作概念四个部分构成，这其中，线条概念和结构造型概念是其最基础最实用的技法语言，也是我们魏碑教学实践的一个重要学术成果，因此，有必要构筑一个相互衔接的作用的框架。 线条概念和结构造型概念构成框架是认识和分析魏碑线条和结构的切入点，同时也是表现魏碑线条和结构的技法依据。就一个汉字而言，线条和结构是它的完全构成，但就一个艺术化的汉字而言，有思想的线条和结构是它风格和个性的具体反映。 线条概念和结构造型概念构成框架可以作为寻找魏碑的线条和结构要素，总结其规律或类型，确立取舍原则的技法指导理论和实践操作方法。比如线条概念构成，我们从线条的基本特征出发，进一步分析线条的外形和内质规律，在认识其外