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馥郁怡人迟桂花 　　摘要　《迟桂花》代表了郁达夫后期小说的最高艺术成就，作者将作品中人物的情感、心态，融入大自然那草木、鸟兽、河流、田畴、月光、日影之中，达到大统一、大和谐，一切景语皆人语。其中“迟桂花”形象意蕴丰厚。在弥漫着道家隐逸思想的氤氲中，它既是翁莲们自然、纯朴、顽强、坚韧的“自然之子”生命象征．又是人格、友谊、真诚、纯洁的永久象征。 　　关键词　迟桂花；形象；意蕴；自然人性 　　 　　在郁达夫的小说创作中，《迟桂花》是一篇如珠玉般圆润的作品，“代表了郁达夫后期小说的最高艺术成就”。在作品中，“迟桂花”形象贯穿作品始终。那充溢于山野间的桂花的馥郁香气，那如桂花一样健康、质朴的翁莲、翁则生、翁母，以及作者“荡胸生层云”的隐逸追求，他们一起构成迟桂花的形象意蕴，令人回味悠长。 　　 　　一 　　 　　在现代文学的诸多作家中，郁达夫是一个艺术禀赋很高的人。感觉极其纤敏细腻，情感极其直率外露，而又带有极强抒情品质。诸多异质，其中一个体现就是郁达夫是写景高手，他的诸多散文篇子就是很好的明证。在阅读郁达夫的散文时，我们常常折服于他感觉的细腻、敏锐，“细、清、真”是文学史对其散文的既定评价。“他天资就独具慧眼，他不光能写出大自然的光与影，色与形，……主要是能将作品中人物的情感、心态，融入大自然那草木、鸟兽、河流、田畴、月光、日影之中，达到大统一、大和谐，一切景语皆人语。”这个特点在《迟桂花》中就有很好的体现。 　　随着“郁先生”的身影，我们来到了杩州城外的“翁家山”。作者全方位地将暮晴天下的翁家山，西下夕阳的翁家山，屋前屋后的翁家山，月光下的翁家山，以及翁家山的清晓，翁家山的早晨，这样一幅完整而又富于变化的翁家山全景展现在读者面前。在翁家山的优美环境里，那种种声、光、色、味的神韵中蕴含了多么无穷的魅力!青葱的山，如云的树、绿玻璃似的翠竹、白茫茫的透明雾障、夹杂在其中的秋虫的鸣唱……作者将他那特有的情绪波动和缠绵的感叹，以及唬觉、视觉、听觉和心里感觉融于写景之中，给景物染上一层强烈的主观色彩，形成种种物我融合的画面，使翁家山的自然环境显示出一种更深邃的意境。而在这深邃的意境中，不可或缺的是迟桂花。迟桂花馥郁的馨香漫山遍野、沁人心脾。可以说，在翁家山，迟桂花是主人。至此我们似乎明白了，作者呕心沥血所精心营造的翁家山，原来都是为迟桂花的出场作铺垫的。作者似信笔写来，实是悉心构制，但又不露惨淡经营的痕迹。迟桂花作为行文的线索贯穿全篇，给美丽的翁家山环境增添了一层独特的风韵。作者让桂花的香气飘荡在灵秀的山水间。这样的环境，俨然一个世外桃源，清新、平和。 　　 　　二 　　 　　美的环境造就美的人。“我”来到了翁家，扑面而来的是纯朴、祥和、单纯、热情，宛如五云山清澈见底的绿水，涓涓流来，只让你感到温暖和纯真。无论故旧还是新知，大家胸无芥蒂，完全出自本性的真诚，感同身受地为他人设计，呈现出一种健康自然的人生形式。当年翁则生和“我”分手时，“恋爱失败，学业中辍，浑身重病，对于此生,已没有了野心和希望的人。”然而，回到这样山清水秀的环境之中，竟奇迹般地养好了病，隐居山村，不受功名的诱惑，平静地干起教师的职业，又要成家了，一切都是那样的尽如人意。他，“短小娟秀，皮色白净”，“一脸柔和的笑容，沉静而又清澈的声气”。还有翁母，“柔美的笑容，也是和她的女儿、儿子的笑容一色一样的”。 　　尤其是莲，这却与水光山色融于一体的“自然人”。她在长期的山居中养成纯洁、质直、天真的人格。天性开朗、乐观，喜忧悲欢之情，完全出自本真自然。在五云山之行中，作者着重叙写了“我”对莲的情感演变过程。这是在“我”的心理和灵魂深处完成的，完全是一种道德上、心理上的自我完善过程(也是一种超越自我的过程)。而且，每一次都不是顺升，而是在情感的逆轨中，得以升华，落到最原始最美好的自然天性里。尤其不容忽视的是，这情感之所以能在循环中得以升华，主要取决于一个纯洁的参照物，那就是在“我”面前站立的纯洁女性莲，是在她的审视和观照中，完成了“我”的情感循环过程，达到了情感美的境界。她身上所具有的纯真朴素的人性，简直达到了“一个永久的小孩子的天性”。有一个细节值得关注：当作品中“我”的感情逐渐激动起来，鼓足勇气说出了“我……我在这儿想你!”的话时，任何人都可以明白其中的含意。然而，短短的一个回答：“是在想我的将来如何的和他们同住么?”理解上的偏颇和差异，恰恰表现了一种天真、纯洁、自然的人性。莲的纯洁和天真令人动容。这一切都让“我”感觉像是经历了一场圣洁的洗礼。在自然、艺术与人性美的合力下，莲使“我”不仅懂得如何爱人，而且能够被人爱，懂得了真正谦恩地、勇敢地、真诚地和有纪律地去爱他人。 　　与此同时，莲如同山上的树、花一样具有蓬勃、顽强的生命力。她虽遭人生重创，经过父死、家