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古藏刀的历史与收藏 　　藏族是一个强悍尚武、有着悠久历史及文化传统的民族。随身佩刀是千百年来藏人的风俗，藏族长刀不仅是重要的兵器，也是个人身份和阶层的标志。公元7世纪文成公主入藏时，陪嫁了珍宝典籍300种、营造与工技著作60种，并有大量工匠作为嫁妆，其中即包括冶炼师和刀剑工匠。这些工匠带来的先进技术对吐蕃冷兵器制造业发展起了很大作用。 　　藏族冷兵器是在汉、唐兵器的影响之下奠定其基本形制的。普通的藏刀在藏语中被称为“直”，官职佩刀称为“斜郎”，其造型沿袭了汉地长刀的风格。藏刀刃都是直刃、单锋、圆弧刀尖，刀背起脊，复合锻造，这些特点与出土的汉、唐时代长刀非常相似，唯一的不同之处在于汉刀带有圆环于刀首。 　　藏族的金属工艺随着日常生活用具和生产工具的需求而发展，藏区宗教艺术的兴盛则促进了金属工艺的不断进步和完善。宋代沈括《梦溪笔谈-青唐录》记载了藏族锻造“瘊子甲”技法：“青堂羌善锻甲……凡锻甲之法，其始甚厚，不用火，冷锻之，比原厚三分减二，乃成。其末留箸头许不锻，隐然如瘊子，欲以验未锻时厚薄，如浚河留土笋也，谓之瘊子甲。”宋朝时期藏族的冷锻技术已很先进，相信同时期的兵器制造也是非常精良的。宋史载“蕃兵者，具籍塞下内属诸部落，团结以为藩篱之兵也。”蕃兵是北宋的四大边兵之一，由宋和西夏边境依附于宋的羌、吐蕃等族壮勇组成，驻防河州、湟州、兰州、岷州等地区。藏族冷兵器在宋朝中原冷兵器文化的基础上进行了第二次学习和自身的演变，藏刀借鉴了汉地直刀，刀首采用了与宋剑一样的如意形刀首，这样的造型一直保留到今天。 　　《汉藏史籍》对藏地不同品种的藏刀的纹路和特性有详细描述：“刀剑的种类分尚玛(汉人的刀剑，大多柄粗尖窄)、索波(索波地区的刀剑，柄和尖一样宽，像松树的叶子)、呼拍(蒙古人的刀剑，有闪射的青光，寓意像被大鹏追逐的青蛇)、古司(古司九兄弟的刀剑，闪射白光，寓意像浸湿的白杨树枝)、甲热(甲域洛扎地区的刀剑，雄劲锋利，寓意像老虎在草原奔跑)五大类。”《汉藏史籍》成书在明永宣时期，说明在宋元时期藏族的刀剑锻造已经具备完整的体系和流派，并且有详细的资料记载，这在中国古代冷兵器历史上是不多见的。笔者常年在藏区收集藏族冷兵器，经过对减刀纹饰及锻造、装具的不同特点的分析，与史籍上记载的内容相互比对，发现藏族的冷兵器基本都能在史籍-中找到描述的实物。比如甲热类刀剑，根据典籍记述，它们有老虎一样的斑纹，其实就是藏刀中的旋焊锻造花纹刀；典籍描述古司类刀剑有白杨树枝一样的条纹，实际上康巴刀中很多的流水纹就有这样的锻造纹路。古籍的描述方法多是拟人或者拟物的描绘，用现存实物细心对比就能还原历史的真实。 　　按区域划分，藏刀分为康巴刀、安多刀、洛巴刀、土司贵族刀四类。 　　1.康巴刀主要流行于卫藏、四川甘孜、云南藏区。装饰华丽，通体?[(jiǎn)金镂空雕刻，刀柄及如意云形刀首较小，并饰珊瑚松石。鞘使用U形铁框，内夹木衬，木衬包裹皮革，鞘尾部装饰一银球。康巴刀刀刃多系古司流派锻造，刃体以流水锻纹为主，此类锻造应该是藏族较为传统的古法锻造。康巴贵族喜好小怀刀，怀刀完全是缩小的康巴刀，制作十分精美。 　　2.安多刀主要流行于青海、甘肃、四川阿坝藏区。安多刀刀首的云头造型较为特殊，云首较扁，左右两侧较长较尖，不似康巴地区的较为圆润。鞘多为木制裹皮，上下两端饰银皮包裹，银皮多錾花，并镶嵌宝石。安多刀锻造旋焊较多，可能跟该区域地处丝绸之路中端，借鉴了两亚一些特有的锻造技术有关。古丝绸之路现在也证明是古钢铁之路。 　　3.洛巴刀流行于山南、林芝、米林、贡布江达地区，刀首多是菱形铁制镶嵌铜装饰，挡手为圆挡，不同于安多和康巴风格。刀刃较为宽厚，鞘为木裹皮革，个别刀装饰精美的铁?[金零件。洛巴刀和贡布刀实际上是同一种风格的藏刀。1904年1月，英军入侵西藏，在著名的江孜保卫战中，藏族人民体现出非凡的战斗勇气和决心，现在的南尼寺珍藏着一把贡布刀“梅朵”，刀的主人名叫阿达尼玛扎巴，他和弟弟率领贡布民军在南尼寺英勇杀敌，最后壮烈牺牲。战斗中，英军炮兵指挥官扎聂萨海连人带枪被“梅朵”劈成两半，多名英兵被砍死。英军医，丰感慨：“西减人的英勇举世无双。” 　　4.土司贵族刀形制特殊，与普通藏刀的风格迥然不同。佩刀制作精良，纹饰带有明显的宗教符号，以笔者一件藏品为例，刀首采用较圆润的如意云头形，整体?[金，饰唐卷草花纹，侧面?[“?d”(藏语称：雍仲，古老的宗教符号，代表太阳)，刀首宝石座原有镶嵌遗失，刀柄裹?[鱼皮。刀的挡手与普通藏刀的挡手形制完全不同，非常特殊，其采用的是一种圆盘护手的形制，铁制裹皮革，皮卜嵌“C”形?[金的装饰条，饰缠枝花纹，花瓣用?[金装饰，在空白处用“点漆”工艺发黑，使整体的铁的底色呈黑色，突出?[金花瓣的装饰效果。圆盘挡手中心有宝石镶嵌座，中嵌绿松石。在