韩国历史剧的新视角：重塑历史女性人物.docVIP

韩国历史剧的新视角：重塑历史女性人物 　　摘要　对于历史女性而言，应该不再把以前的男权文化中心论评判标准奉为圭臬，而应立足于女性主体本身看待她们的命运变迁、价值观念、人生理想以及心理需求，从女性的视角重新发现和塑造女性形象。由女性作家执笔、以古代专职女性作为素材的电视剧《大长今》和《黄真伊》演绎的是生在16世纪却体现着2l世纪价值理念的两位绝代佳人，试图从真正意义上的女性视野去重新解释历史女性。 　　关键词　历史剧；重塑；女性 　　 　　韩国大型历史剧《大长今》来势迅猛，不仅在韩国国内创下了收视率新高，在我国和东南亚各国也持续高温后，又波及到了美国。2006年末，韩国KBS广播电视台推出的电视剧版《黄真伊》在韩国又掀起了一阵收视热潮。《黄真伊》在韩国国内首播还未结束，就已经出口到了中国、泰国、越南等国家，试图在亚洲国家掀起第二股“长今热”。 　　究其原因，众说纷纭。有人说是因为剧中有俊男靓女的加盟，也有人说是因为唯美的画面和音乐，也有人说是因为“韩剧”是专门针对海外市场而作的，因此才能有此佳绩。 　　但冷静观察，我们不难看出，这两部获得掌声的韩剧首先在韩国国内就已掀起了高潮，然后才进军海外。能够在国内创出佳绩，主要靠其教育性、时效性和大众性能适合现代观众的口味。再好的作品如跟不上时代的要求，不能满足观众的需求，就和大众产生不了共鸣。《大长今》和《黄真伊》正是呼应了这一时代大氛围应运而生，对历史女性人物来个现代阐释。 　　近年来，传统的政治文化正在发生变化，女性的政治地位迅速提升，21世纪将成为“她世纪”。不少国家的女政治家相继当选为国家领导人。利比里亚女总统，成为该国和非洲的首位女总统；德国历史上出现了首位女总理默克尔；智利迎来了第一位女总统巴切莱特；韩国历史上的第一位女总理也款款向百姓走来。“她世纪”的“她”们从原来以男性为中心的“父权社会”中拔地而起。转型期的中国女性面对文化多元化的21世纪，正在不断地探索该如何系统地提高个人和群体素质。在这个时候，电视剧中着“传统外装”的职业女性大长今和黄真伊出现在我们面前。 　　本文拟从《大长今》和《黄真伊》两剧中的教育观、性别观及价值取向着手，分析韩国历史剧的新视角，即如何重塑历史女性人物。 　　 　　一、以人为本：教育观的现代视角 　　 　　《大长今》根据历史真实人物徐长今的故事改编而成，演绎了朝鲜王朝史上最高女医官长今的人生历程。《黄真伊》主要讲述朝鲜中宗时代最著名的妓女黄真伊的故事，用现代的视角刻画出黄真伊丰富多彩又颇具争议的一生。 　　徐长今是一位身兼烹饪和医术的专职职业女性。这就必然要求在剧中设置为获取专业知识而受训的过程。黄真伊在剧中被塑造成一位精通琴棋书画的“艺人”女性，也需要在剧中为她设置技艺训练的过程。这给两部剧提供了可注入现代教育理念而使受众产生积极共鸣的广阔空间。 　　《大长今》塑造了四位个性相异、秉性相同的师傅，黄真伊亦有三位师傅将其塑造成一代名伶。 　　长今的第一个师傅韩尚宫的教育是从“拿碗水”开始的。长今不知所云，却也不厌其烦地照做并努力在实践中找出答案。终于有一天，长今读懂了师傅的心，即任何事都不能盲目去做，哪怕是端一碗水也要细心体察饮者的需要，这是烹饪者应该具备的心态。韩尚官的教育是非常注重“基础教育”的。 　　黄真伊的严师百舞以天赐的舞艺成为朝鲜最好的舞妓。她严格而刻薄地要求自己的弟子，绝不容许她的弟子发生男女私情，她要的只是精湛的舞技。百舞首先让黄真伊通过反复的训练找出“踢脚”的感觉，并让真伊自己百般地探索基本功与最基本的学者心态。百舞亦重视基础之稳固。 　　在“御膳竞赛”中。“欲速”的长今自然因“不达”而败北，而今英从司饔院领取了杂骨开始“慢熬”而取胜。韩尚官说了一句“我唤醒了你身上的才华，却变成了害你的毒药!”就把长今赶去云岩寺。长今在云岩寺终于明白了师傅韩尚官的深意：所谓的秘方就是耐心等待的真诚。取胜固然重要，但只为胜利而付出的努力，就容易走偏、走歪。是极其危险的。 　　在《黄真伊》中，百舞常说：“舞者不止人也，这宇宙中的万物都在起舞。”在与自然的交融中，百舞对黄真伊进行着严酷的训练，反复强调惟有不懈努力者才能登上高超武艺的巅峰，百舞一直认为“最华丽的才是最美丽的，最高难的才是最难能的”。 　　在近似冷酷的外表之下，两位师傅隐藏的又是何其正直而炽热的心。 　　当身患糖尿病的中国使臣出使朝鲜时，韩尚官端上了一桌整洁素雅、没有一样荤腥的素菜而不是山珍海味，因此被关押起来也没有屈服。长今亦以生命做抵押，坚持了厨师的原则和信念。韩尚宫的为人师表和潜移默化的教育，使长今领悟到了应该以怎样的心态来对待自己的工作和事业，因此不管她遭遇多大的危机，受到多大的诱惑，都能始终如一，哪怕刀架在脖子上，也不会放弃做事的根本原则